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据国米新闻网🗃消息，意大利记者Massimo Marianella在天空♎体育的节目中表示，恩昆库🤡对国米来说是出色的引援目标，但他也指出，他🐫的到来会挤占现🧐有前锋的位置。

记者：“我🥦非常欣赏这个想法。恩昆🏭库的位置并不固定——他不是传统意🌊义上的主力前锋，既能担任进🥘攻支点，又能在边路或后🙄排寻找空间时发挥🥑最佳水准。对国米来说，这会是一🖱笔很棒的引援。他是那种能让🚎巴黎圣日耳曼反⚪思过往失误的球员，当初法甲🆙豪门为了拉莫斯、梅西和内马尔，牺牲了他的成长🥒机会。俱乐部管理🧞层曾一度纠结：是要📰那些能摆在橱窗里的巨星，还是像🥌他这样的年轻球员？如今看来，这反🦀思来得太迟了。在德国，他曾带领莱比锡📹夺冠，还当选为德甲最佳🚇球员，球风极🤚具观赏性。只是在切尔西，他🔈的表现不尽如人意：刚加盟就🎃遭遇伤病，这次受👠伤的影响至今仍在。即便在马雷🚈斯卡麾下，他也没能完全🥗融入球队。”

不过，Marianella也强调了🗯其中的潜在问题：“这笔转会比表面📑看起来更复杂：切尔西💾愿意放走他，是因为他们🆗意识到这笔签⛱约没能成功，尽管从风📌格上看，他更像是‘切尔西式’球员而非‘国米式’。国米🎧的想法很棒，但我不🚞知道他们能从哪里筹集🈷转会资金，他的薪资🐝也会是一大障碍。此外，球队已有皮奥-埃斯波西托，即便让他担任第四🔀前锋，也意味着🍤要牺牲他的成长空间；如果签下恩昆🤨库，势必要给他🎙出场时间，因此我认为，他的🍋到来可能意味着马库斯-图拉姆和劳塔罗-马丁🐃内斯中的一人或将离开。”

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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件容易🍾的事，光是高💙海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给📸野外作业的窗口期❎很短，像👺是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之⛹间的百余天时间。但就🌄是在这样的条件下，玛不错遗址发❔掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古📠研究提供了丰富的信息。这些🤦墓葬依照不同的时期，呈现出非📪常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🔶存有叠葬墓，属于西🔓藏高原墓葬考古中🍂的首次发现；再比如，以石室墓为🔩代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🌮封堆墓，将这种🐍墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期📻直接提前到了史前🗳时代。　　墓葬内人🔛骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰🖕身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见💢到的丧葬习俗都🤯存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年🎩的第一期和第二期前段🎫出现的俯身直肢葬，更是与青藏⛅高原东部地区🤕一些遗址(如青海省宗🌛日遗址)的发现相一致，而且通🚟过人类古DNA的检测也发现，两地😜人群在基因上就有着密切的❇关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🙎存都说明了🥚彼时的西藏中👛部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝🕌、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🅾等贵重遗物则暗示着远距离🏮贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🥁域已与周🖥边地区构建起广泛🥕通畅的互动，这极大地延展了🗞学界对‘史前全球化’时🍓间和空间的认知，为探究史前人🔰类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🍴义的发现则是遗址内的🗞大量鱼骨和🍾骨制鱼卡等捕鱼工具。通过💔碳氮稳定同位素🃏分析基本可以确定，鱼是当🗨时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🧥玛不错南面的陆🏏地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🎡很大，鱼的个头也很大🏄。但距今3800年前之后，鱼的个头🛍开始变小，说明这一时期湖水😝开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🌵出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🍉现了大量人类食用后散落的🔸鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼🕠在玛不错先民的食谱中依👸然没有彻底消失，因为也是在第🌄四期的石🐕构建筑里同时出现了石制🈸的网坠，这意味着在鱼资源趋🏝向枯竭的过程🎽当中，人们已经📼学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🥌　　作为👐西藏中部发现的第🎥一个超过4000年前的🌺新石器时代遗址，玛不错遗🤾址不仅为构建西藏🚴历史提供了更多材料，也在考古学文化🏇上表现出💌了新的类型。　　就🕐史前考古而言，文化类型是🔆一个重要的概念，它通过相关特征📎的区分，为不同区域、不同时期的🚌遗存进行谱系化归类。通常，对文化类👀型的划定是以陶🀄器为典型标志和重🆑要依据的。　　玛不错📞遗址出土的陶器，便😦呈现出了独特的面貌。“第一期没🍄有完整的陶器，只在一些🌉碎片上隐隐约约🛂找到了平底器底，第二、第三🍋期则很明显，第二期是平🕵底和圈足，第🍃三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此🤴之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🔭的器型区别于已发现的🏑其他遗址，“比如⛷卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🙅圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰📤是站在它们中间。”而无论卡💶若还是曲贡，此🕒前都被认为是西藏无可比🐱拟的原始文化遗址。　　相较于中国🤣现代考古学的发轫，西藏地♍区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏🎾历史上第🐜一个科学发掘的史前聚落📎遗址，不仅颠覆了旧❤史学中的有关认识，重塑了西藏史前🕟史，还首次🆗将西藏史前人类📱的发展进程与相邻🕑地区紧密联系，科学阐明了青藏高🥚原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🔆届中国考古学大会公布的“百年百大😕考古发现”中，它也成为🐱唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若👍村在扩建水泥厂🚐时发现了🤷一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🕰一个晚上，厂里放映一部😉有关出土文物的纪录😏片，工人们想起刚挖出⏫的东西似乎🍎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都😶地区文化局。又👽适逢西藏自治区文管会的😚三名文物干部🖐来征集文物，经过他们的鉴❓定，初步判断😳为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🗾现就是这么偶然，如果不是水🔑泥厂扩建，到现在可能还埋💂在底下，因为它的地表没有👄任何东西，只有一层将近🍰两米厚的泥，这个泥🍜是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林🥙大学考古专业毕业援🍜藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗👩址的面积约为10000平方米，但一部分已📹遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🔛米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🎵和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🆖品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发😶现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝👿对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴📿房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其👣值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🤺型🌪乃至营盘山等西南文化类型，显🎣示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能✝是从黄河上游来的一个📔原始文化，并在随后向四💞周扩散。几千年前，西藏这个地🎦方其实是⚓一个文明的交叉路口，一个南北向🥏的大通道。”　　包括已成为西🏄藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🚻关联性。“马家窑文化彩陶⚓上的🆕双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🈵发展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址💞的双体兽形罐上是折线🏄纹，像是字母W的不断重叠，源🗒头其实就是从马家窑的蛙纹💜演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🦈西藏自治区第一部单行本考古🔟报告。看上去，对卡📚若的探索基本告一段落，但实际🎭上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🚳澜沧江，但当时的发掘中却没🎍有⛩发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址👥保护规划的制定，四川大学考🖤古系教授李🔀永宪领队再次对卡若进行探🎬查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发🎑掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只⛩能暂且认为卡若🥑人不吃鱼。但我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出📆了很多鱼骨。”　　“今天讲📫考古材料，有💢一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🤵一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🏎到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种✴各样的物证学技术，对刑案的判断就📄会更加准确。考古材料的⛽分析也是这样，现在我们能获取到🕕的信息增加了许多，能🔩探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🌎，相关认知📿同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文🅱管会文🌩物普查队队员更堆、张建林等人🚓在文物普查🎥中于拉萨北郊娘热山下发👅现的。由于附近就是村庄和😶医院，加上长期的♎水土流失，保存状况并不⬅乐观。但就裸露出💦来的陶🖐器和石器残片来看，更堆坚😨信这里埋藏着早期人📢类生活的痕迹。　　经过小规模〽试掘，结果证实了他⭕的猜想。1989年，中国社会🌅科学院考古研🐙究所研究员王仁湘进🈺藏考察，再次🖌确认这是一处少见的高原👡古文化遗址。于是1990年起，抢救性发😔掘正式启动，当🔊年曾是西藏文管会🍞文物普查队队🌘员的李永宪也参与了发掘工作📗。　　连续三年的努力，考古🙎队收获颇丰。首先，遗址🤣出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和👅梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的🎭必备工具，后一种可能用于编织毛毯，它们共同表明🔥当时曲贡地区🌨的农耕和畜牧已🦂经发展到一定程度。陶器制🈵作则以精美显著，其中绝🤐大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工👗艺特殊而进步。　　更加珍🏐贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要😀的象征意义，许多藏文史籍🦐中皆有记载，藏西藏北🎤的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像🐡与雍仲、日月、神📗树等宗教符号组合在一起，甚至处于中〽心位置，吐蕃王朝📝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🥠址的这两件堆塑😨并不一定与后世信🕡仰直接相关，但绝非随意为之🔯，或许包含🚁着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🛡了一枚铜镞，是西🐴藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原地区早😠期青铜相同。晚期墓地内另有🍲一件带柄铜镜，造型风格与🐾欧亚草原及北方游牧文化🐀流行的带柄镜😂比较相似，被视为🏊高原文化与北方草原🏐文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🐥骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🍓数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🐅拉萨河谷的原始🏻居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放🌩养，这也是迄今为🛣止青藏高原有😐关家养牦牛时代最早的实物🥁材料。　　此外，曲贡遗址🧣还呈现出一些特🥩殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整⤴的头骨又有专🛳门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🍠与某种随葬的祭祀有关。类🚏似的现象在许多考古材料中都🕋有所反映，中国南🎊方地区乃至东南亚、大洋洲的📶原始民族中就🔀有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗😦则主要流行于黄🚪河流域和北🌮方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中🕔，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🏓的埋葬习俗。　　不过，当年😐的考古在年代框架🍊上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲😕贡晚期及石室墓期。但时隔三🧐十年之后，2020年四川大学📜联合西藏自治区文🧛物保护研究所又做🏙了一次小规模🚖发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🎙叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系🥡划分出的曲贡文化三个主要👔堆积时期与以往几乎🎐完全一致，只😇是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了🚡公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且👫持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年🍟表明曲贡文化不❎仅晚于青藏高原🛹东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🤣部具有相似文🃏化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🥍雅南北两侧的史💃前文化🎋因素传播和互动具有重要📞意义。　　“考古学之所以成为历史学中一门🐖重要的学科，就在于它是🔽不断地通过发⚽现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🎊的调整从学术研究🤹的角度来看是再正常不过的🕵事了，它既不🔸说明之前的判断毫无意义，也不代表现在💘的判断今后不🔁能被修正，未来随着对新发🆙现、新技术的研究，一切也许还💂会改变。“田野😭考古永远是对古🧟代曾经完整的事物随机🍷打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的🌦考古学家可能发现、发掘到早🍺年北京城中🌶心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🔥的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是🍳远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待👣着进一步的探索。　　今年，玛💮不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要🔠休息一下，已经掌握的💚资料也🤮需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🤕不过1%，还有许🈺多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🦋现房屋遗存，那些在此留下🕊了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此😁的尸骸是什🚅么关系？他们来自同一个聚落，还是四面🏘八方互不相识的人？各种📳各样的葬姿是源于🎰不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🕋个想法，玛不错的考古🏕最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一✅直做到我退休，如果🌼到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🍉换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲💋贡遗址发掘中房屋遗📔存的缺失，究竟是什么原因？它➕们是被压在了现代建筑的🎎村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🈵有分析🛣研究的巨大空间。　　卡若遗址🌘则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🏰发现与遗址同时的墓地，当时生活🐮在卡若村落的人🐲们死后埋葬在什么地方？他🛃们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西👥藏的考古学者在想象中充👗满期待。　　当然，考古发掘对完整的🔽研究而言只是来⏪自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🖋是为了了解遗址所包含的信息。这种了解不🥔是单纯地➡凭借发掘面积的增大，还在于🐷我们能不能把各种信息条🌖理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形🚍式保存下来。这就像医生看病😞，确诊病情是🛷首要目标，而不是在🎏病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🎻所获各种信🍰息是准确、系统的，遗🎱址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🤪遗址是第一位的，要😉给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🕘是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🚴址最后的一次近距离接触。“水泥厂建🐊在卡若的一个最主要原因，就是那里的地〽表有一层做水🍨泥的黏土。1979年我们走的时🔒候，其实跟⚡他们强调了取土😜不要超过多少厚度，否则会破坏遗🛏址的文化层。但这个🐿东西没有任何制度上的保证，结果真就🍘出了问题。然后当😝地文化部门向📥我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🍿了中国🏚文化遗产研究院，工作、生活🧖转移到北京。　　而就在他离开三十🥠年后，水泥厂原有建筑完全拆除🍽了，一座总投资1.2亿元🎺的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示📜、模拟考古、场景复原💢三大主线为基础，建立起😍一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一😶体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🥂完成，并于2019年正式开园，同时二期🤸工程也在2020年全面竣工，不🏜仅成为昌都市一张闪亮🎹的文化名片，也是西藏地区🧝首个史前遗址公园🐩，具有👏良好的示范效应。　　在属地管😊理部门的规划中，曲贡🎠遗址和玛不错遗址💊也有建设遗址公🕸园的打算。面💒对玛不错周边开阔的草场，康马县文化🌖和旅游局的工作🐹人员谢重洲甚至描绘了一😂个颇为宏大🤤的构想：“遗址那里💰建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🌍外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错🌘、历🏷史悠久的乃宁寺、国家级传统村落🏆名录的朗巴村等等都🥅在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他📁们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🥚设需要🗼完备的条件，需要充足的投资，也需🐶要满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🔁要的维护仍是🏙基本操作。拉萨市城关区文化⏳和旅游🐈局文物专干次德吉就表示，目🍁前他们聘用了两位管理员对曲🏍贡遗址轮流值守👤，每年🍫也有专项资金进行除草⏰防火：“去年我们还新🍳修了遗址的围墙，光是这个项目🏨就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🛁不仅限于现在，更要保护🚳它的未来。我🏀们得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪💽感、文化自信是非✏常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权纪录🐱短片《全国学生资助👶管理中心发布预警 警惕“助学贷款办理”骗局》呈现真实🥋监控流出画面。视频：时政画🏑说丨格桑花开来源：央视新闻客户🥂端　　中共中央总书记🍌、国家主席、中央军委主席习近🐙平率中央代表团20日中🚼午乘专机抵达拉萨，出席西藏自治区成立60周年庆祝活动。在机场和拉萨市区，习近平总书记📣受到西🛸藏各族群众的热烈欢迎。雪域之巅格🗯桑花开洁白的哈达献给祖📝国那是来自新西藏祝福🔠的欢歌　　总监制丨申勇　　监制丨全宇虹　　策划丨马立飞 李晋　　摄影丨李晋　　制作丨陈括 张晶 谢薇婧 王海涵 李璐

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（青岛日报／观海新闻记者 董邦达）