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中新网南宁7月24日电 (记者 杨陈)记者24日从广西✨壮族自治区农♉业农村厅获悉,作为AI赋能千行🎒百业超级联赛(简称AI超级联赛)的📰重要组成部分,“智慧农业(数字乡村)”创新大赛将于7月25日启动报名,将充分发挥广🚄西作为中国—东盟开😓放合作前沿的区位优势,以赛为媒,聚天下英才、破产业难题、建合作生态。
此次“智慧农业(数字乡村)”创⏳新大赛由广西壮族自治区农业农村👠厅、广西壮族🍾自治区党委网信办联🥀合人民网等单🐖位共同举办。大赛以㊙数智赋能、强农惠😳民为主题,鼓励海内外机构🏔和个人报名参与。
据悉,赛🥚事共设置专业、学生、东盟合作三个赛道。其中,中国国内企业、事业单位、科研院所、社会组织🎣等单位团队以单位名义🕺参赛的,以及以个人名义🔱参赛的,通过🛳专业赛道报名;学校在校学生(含研究生)的学生🍑团队或个人参赛的,通过学生赛道报名🙄;东盟国家的企业、团队或个人独立😷参赛,或同中方联合参赛的,通🔻过东盟合作赛道报名。
根据😀大赛组委会要求,所有😠参赛人员应为从事智慧农业(数字乡村)领域相关工作或🎠具备相应专业知🎧识和能力。以团队名义🥀参赛的,应明🐎确团队领队,团队🎻名称需符合法律法规🚏和公序良俗的相关规定。若是学🍣生团队参赛,团队成员人🤹数应不超过10人。参赛作品需🛋围绕智慧农业(数字乡村)领域,具👽备在广西或东盟应用推广❌的可行性,能💏适应当地农业发展特点、资源条件和市场🐼需求。评审将🗓从创新性、技术性、实用性、可推广性、项目完整性等维度🔆对参赛作品进行🚙评选。
大赛组委会🤤还将鼓励🏦大赛优秀作品结合中国—东盟博览会等有关❓活动进行路演🤺和成果展示;支持参赛团🗯队成果优先落地广西,强化优秀📛作品落地奖励和产业孵😨化机制。报名时间截至8月20日。(完)
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8月1日,旅客💀在铁路上海虹桥站等待🍢验票上车。当日,记者从中国铁🐣路上海局集团有🌖限公司获悉,为期2个月的暑🎳期运输迎来半程节点。截至7月31日,长三角💓铁路暑运发送旅客近8600万人次。中新社记者 殷立勤 摄 8月1日,旅客在铁路上海😂虹桥站站🍮台上行走。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,旅客在铁路上海🕍虹桥站乘坐G799次🤥高铁列车前往自己的目的地。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,旅客带着🔀孩子在铁路上海虹🚦桥站站台上行走。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,旅客抵达铁路⬛上海虹桥站。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,旅客在铁路🐔上海虹桥站等待验票上车。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,旅客乘坐G799次😉高铁列车前往自己的目的地。中新社记者 殷立勤 摄【欧美成人🦗风格对比】周杰伦最新力作《中尼两国乡村签署“活力乡村”合作备忘录》聚焦2018能看片的软件“直播色情”,结合AI换脸特效火热“网络监管”,揭示下载链接失🚐效“未成年人受害”,扣十餐具维修站首发⛓,看片加速🏣服务免费开观看特权,点击进🔊入精选点此观看!中新网8月18日电(左雨晴) “三天不吃酸,走路打蹿蹿。”这句俗语是很多贵〽州人对于吃酸的🌫生动体验。如今,随着健康意识的不断提升,“酸味”消费趋势⛩正在崛起,逐渐从小众走向主流👒。 越来越多🆗人发现,酸味不再只是🚏菜肴中的调和剂,更成为零食糖果、果汁饮料、啤酒等食品🏥饮料赛道创新🎇研发的新趋势。从广西的酸嘢、贵州📬的酸汤火锅,到风靡新式茶饮🐿的芭乐、黄杏🤝等酸性水果,各种地🦓域酸食走向全国,进入大众消费群👰体的视野。 例如,酸菜鱼、酸汤火锅、酸辣粉等成为💽餐饮细分赛🏬道上的大单品;新式茶饮将芭乐、黄杏、刺梨等具有地域🕎特色的酸性水果🔙作为果茶品类🕢的新亮点;青梅🌦酒则成为低度酒市场📸上的新贵。 为何🙎酸味会成为当下消费市场🍰的新潮流?卡士“吃酸”项目负责人李丹🖖鹤林认为,一方面,以Z世代为代表的新⌚消费群体崛起。这些消费者更喜🍸欢追求新奇的口感,也更注重天然、健康饮食理念。 “另一方面,酸味作为🍧五味之首,更具有🎌调和的作用,口感富有🐙层次感,其带来的‘刺激回甘’体验,又能触发大脑💸释放内啡肽,形成解压快感,尤其在年轻人中备🏭受推崇。” 在她看来,目前酸奶行业已😰是一片红海,风味🎪酸奶产品大多以🤛草莓等甜口水果为主。因此,卡士顺应“吃酸”这一消费趋势首创的“地域酸果+酸奶”系列产品,有利于在🖥行业中进行⏲差异化竞争。 “代表‘岭南酸’的两广粉芭乐、代表‘云南酸’的大理酸木瓜、代表‘西北酸’的西北黄杏……这些地域特🐱色鲜明的山野酸果,不🌻仅能满足消费者对健康🚂天然的酸味饮品的需求🏚,更有助于推动乳品‘风味在地化’的升级。”她说。(完)《线上教培账号👽话术轰炸向家长贩⏸卖焦虑 律师:属于违规》里藏着2018能看片的软🙋件黑产真相。中新社南宁8月1日电 题:庞贝文🎿物特展如何揭开两千♑年前的东西方“隐形对话”? ——专访广西壮族自治🚗区博物馆馆长陶少艺🥖 作者 林艳华 张广权 “凝固的时光:意大利➕那不勒斯国家考古博物馆藏庞贝🕚文物特展”目前在广西壮🕗族自治区博🥞物馆展出。展览特设文明对比展💨墙,并✏置广西汉墓与庞贝古城遗址出土的玻🤮璃器、金器🐴等文物图片。庞贝文物如🧒何体现古代🍷东西方交往色彩?文明对比展👎墙的设置有何深意?近日,广西壮族自🏓治区博物馆馆长、学术委员🏣会主任委员陶少艺接受中👅新社“东西问”专访,予以解答。 现将访谈实录摘👷要如下: 中新社记者:此次庞🤞贝文物特展是广西首🍼个古罗马文明主题展览,超过三分之二的😧展品首次来华,其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中国观🕍众有何特殊价值🍉? 陶少艺:庞贝是意大利那不🐛勒斯湾附近的一座🤯古城。在被维苏🛀威火山掩埋前,庞贝依托于天然👊良港,通过葡萄酒、鱼露的出口与异🍖域香料、奢侈品的进口,构建起辐射地中📔海的贸易链条。 此次展览引入的庞贝最🌙新考古成果与修复文物,如庞贝古城遗址出土的玻璃器,在器形、材质及工艺上与广😽西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻璃🏧器存在😒显著相似性;庞贝出🐸土的半球形链式金臂⏸环所采用的西亚传统焊✉珠工艺,与广西汉墓出🌷土金花球上的镂空🥐金花泡饰制作🕌工艺亦表现出🔮高度一致性。这些跨越欧🎠亚大陆的实物证据,为🦀探索文化与技术的🛄交流历史提供了重要线索。 对中国观众,尤其是广西观众而🕺言,展览👩不仅呈现古罗马文明的📠鲜活图景,带来异🌄域文化的了解、认识和感受,更通过器物的😊欣赏、观察与对比,启发跨文明对话🔺,得📫以窥见古代广西作为边海港口🖇地区,在跨文明🚵交流中的重要地位,增强对本土🌇历史的文化认同。陶少艺在展览现场参😀观展品。中新社记者 俞靖 摄 中新社记者:庞贝🗨展品中有无直接或间接💰体现中国元🤑素的文物?反之,广西汉墓文物是🐏否发现受罗马—地🐌中海文化影响的痕迹? 陶少艺:本次庞贝展品🎼虽未直接出现中国🦐器物,但🦂湿壁画中常出现人😉物身着丝绸服饰的形象,与古罗马文献🏳记载的“赛里斯”(丝绸之国),揭示🐽了中国元素的影响。汉代的丝🥚绸曾风靡于古罗马🚗社会的上层阶级,展览中的维纳🤵斯湿壁画、尼🚌普顿与安菲特里忒湿壁画,也有类似的元素。 广西合浦汉墓出🌮土的玻璃碗,经检测为钠钙玻🖖璃,其成分特👋征与地中海地区同🛠期产品高度吻合,是🅱经印度等地转口贸易流入合🌜浦的罗马玻璃器。此外,两地金器🤖共有的焊珠🍥工艺与镶嵌工艺,也反映了欧亚😬装饰美学的跨区👥域共鸣。这类的玻🍹璃器和金器在南亚、东南亚的海路沿🌑线均有发现。 中新社记者:展览特别设置“海上丝绸之👁路文明对比展墙”,将广西汉代玻🎷璃器、金器与庞贝文⬜物进行图文并置,器型与☝工艺的相似性是否体现技🆑术传播或文化影响?这🥌种对比设计有何深意? 陶少艺:展墙以图版📰的形式对比展➡示广西汉墓与庞贝遗址☕出土的玻璃器、金器和💤珠宝饰品。通过考古类型学比🌻较显示,两地🍿出土器物在器型、工🐱艺及色彩等方面存🤺在显著共性,为探索古代技🔒术传播与文化交融提供了关键物证。 由于汉代海上🥏丝绸之路贸易网络的联结,位于航线西端的印度、斯里兰卡😃跨越印度洋与地🕢中海地区的👫转口贸易日趋繁荣;而作🔇为航线东端始发港之一的广🥐西合浦港,则通过东南亚、南亚的贸易节🎉点,与其余地♏区建立起多级联运体系,共同构👠建了互联互通的海💺路交往网络。 这种🤒设计旨在为观众🔉观展提供更深层次的认识和思🖋考,拓展展览的边界,并吸引🔓更多关注与研究,带来更高⛩层次的文明对话。同时,展板所呈⛳现的东西文化的联结,反映了千年前欧⛸亚大陆东西两端🍢已有文化交融,传递“文明因交融而📍升华”的理念,呼应共建😝人类命运共同🕜体的主题。展览现场展出的🏑阿😶芙洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄 中新社记者:从展览文物看,古罗马与汉代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪🧝些异曲同工之处? 陶少艺:汉代中🤫国与古罗马虽相隔万里,却在一些生活🚛智慧、生活美学与工🤩艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型,是对🚛庞贝遗址中发现的一座宅邸的👐小比例复原。通过模型,可以直观地看到古😯罗马住宅的空间布🈂局,其中有柱廊、三榻餐厅,还有🚍中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”,是庞贝住宅的主要🙌建筑形式,其功能与中国传🏿统住宅的中堂作🌞用相仿,既是家庭成🔺员活动的中心,也是接待宾🚡客的重要场所。类似这样的建✔筑形制,在广西汉墓⬆出土的陶楼模型中🔀也可看到,与后来常说的“四水归堂”也有异曲同📋工之处。 此外,庞贝的🏍湿壁画在第三、第四种风格时期多🧀以神话叙事装饰宅邸,而同一时期📅中国的📎汉墓壁画则主要描绘宴饮与农耕🥐,它们均体现对日📚常生活的艺术升华。玻璃制作上,古罗马吹制⛰技术精湛,而广西🔛汉墓的玻璃器则融合🐂本土审美,两者皆追求实用与👖美观的平衡。差异在于,罗马玻璃多用📫于宴饮、化妆器具,汉代则更侧重礼🛐器与奢侈品,折射⏯出文化功能的多样性。 中新社记者:从庞贝到广西,如何以考古发现⛑打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见,重构平等互鉴的🍡文明史观? 陶少艺:庞贝作为罗马帝国地🤮中海的商贸枢纽,通过葡萄酒等商品的出🛣口与异域香料、奢侈品的进口,构建起横跨地中⛱海乃至更遥远地域➖的贸易链条。而广西😋北部湾的合浦,作为汉代海🧝上丝绸之路的东💄方起点,则以“黄金杂缯(zēng)”,交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等,串联起百越族🍀群与世界的🏫跨洋对话。 这种以考🌛古发现揭⏯示文明的交流互鉴,能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和技术传🎉播的“去中心化”,即通过展览🦃中的文物展品,讲述文化和技术🥝传播🔮的多元与双向性,证实🔥古代技术革新并非🧤单一文明主导,而是多元🙀节点共筑的网状生态;二是物质背后的精神共🖲鸣,如庞贝神龛的灵蛇信仰与🚑中国蛇图腾崇⏱拜的相似性,揭示欧亚先💷民对生命繁衍的共通信仰。这种精神💴层面的呼应,超越器物本身的相似性,直指人类情感与🕥宇宙认知,共同体的概念也🔵得以增强。展览现场展出的雕🍦塑作品男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄 中新社记者:在共建“一带一路”背景下,如何通过此类展览🐭弘扬古代丝路的“文明对话”精神? 陶少艺:此次展览是中意文📓化合作机制的重要实践,通过“器物实证+叙事重构”的模式,将考古发现转化为可感知📠的⚾文明对话载体,也是继2023年广西博物📶馆与意大利多家博物馆共🌮同举办“大河文明”展后的又一🛷次深度合作,将为🍛后续合作奠定基础。 未来,在“一带一路”框架下,可考虑不断加🕋深跨文明研究与合作,与丝绸之路📖沿线的各个国家、区域的博物馆合作,持续打造“世界文明交流互🦂鉴”系列展览,从历史回🏅声转化为当代文明共生的🎰具体实践。(完) 受访者简介:陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄 陶少艺,现任广西壮族自治⛹区博物馆党🐈委书记、馆长,广西壮族自治区博物馆🚛学术委员会主任委员。主要从事🏅博物馆管理、陈列展览、文物博物馆研🚈究等相关工作。
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徐宗亮/吴阿仑/武乙/索贝尔
(青岛日报/观海新闻记者 刘国轩)责编:
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