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北京时间7月24日凌晨，皇马前锋姆巴佩在个人社媒💰上发布了一条📩极其简短的内容，为数字“10”。根据此前消息，姆巴❎佩将在新赛季接过皇马10号球衣，此🦈举疑似为自宣。

随后，罗马诺也对此🍭进行了确认：“姆巴佩会从本赛🎱季🧒起成为皇马的新10号，这一决💶定在莫德里奇离队后完成😀。”

此前，皇马的10号球衣长期被莫德里奇所拥有，而今🧞年夏天莫德里奇合同到期离队。皇马21世纪的10号球衣主人还〽包括菲戈、罗比尼奥、哈梅斯-罗德里格斯等。

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信阳浉河区总探索🤺爱心互献常🐡态化机制，让闲置资源高⛩效流向有需要的人——　　沉睡物品“活”起来 工会服务更暖心　　工人日报记者 余嘉熙 本报通讯员 李雯 曹仟喜　　近日，河南省信阳市浉河🤬区职工服🏈务中心的工会驿站里暖🍥意融融，一场爱心互献捐🥑赠仪式正在进行。职工们💁带着闲置物品排队捐献，衣物、玩具、保温壶等物🦗品在长桌上整齐排列，登记台前🈲一片忙碌。　　这场“爱心接力”始于今年3月。为响应全总“工会爱心互献”行动号召，浉⛅河区总工会在信阳市总工会的🏘指导下进行试点。依托55家工会驿站及85家社🔗区工会志愿服务站，浉河区总🔋构建了以区工人☕文化宫为主枢纽，辐射职工服务中🎸心、京深社区、司机之家等7家🔇核心工会驿站为分中心的“工会爱心互献”网络，编织起一张覆盖全💦区的高效爱心😉物资流转网。　　在此基础上，浉河区总通过“申工家园”微信公众号发出爱心🚠互献倡议，号召全区工会🖖干部和职工捐赠家中闲😙置可用的生活用品、小家电、书籍等，为新就业形态🌳劳动者、环卫工人、困难职工、农民工等职工🐡群众实现“微心愿”，让闲置资源焕发价值，流向有🖱需要的人。　　同步建立的❕还有一套完🤐整的工作台账，从爱心互献流🔬程规范到物资签收、领取登记，使得这场爱🗡心行动的每一个环节📙都清晰可溯。　　在工会驿🏹站的爱心互献专区，经过严🈁格清洁消毒的玩具、图书、家电等🎓物品分类陈列，户外劳动📠者可以便捷地按需取用。　　“所有爱心物🍊品都要经过登记、分类、储存、清洁、消毒、整理和简易包装，再统🔕一配送到各工会驿站，最后精准分拣🅱配送到各🈲需求工会驿站，确保这份爱心🌻传递安全、可靠的同时，保👶护好捐赠人和受助者的隐私。”浉河区职工服务⛲中心工📌作人员介绍说，不少物⚪品有效解决了部分职🦌工临时性、细微处的现🐑实需求。　　“我们经常需♉要的充电宝、水壶，这里都有，扫码就🐫能看哪家工会驿站有自❣己需要的物品，工会🏩把服务真正做到我们🐿心坎里了。”网约车🚪司机李师傅边说边展示手🦕机上的查询界面。而他手🚂机扫描的正是浉河区👖职工服务中💎心联合美团公司制作的“工会爱心互献”二维码。目前，这个二⛸维码已覆盖全区的工会驿站，职📄工群众扫码即可实时查看所🕐有物品库🌟存和位置，实现🌂线上需求与线下资源的无缝🐨对接。　　外卖骑手张🏍益翔则通过扫码📛找到自己心仪的一部电动小风扇，跑外卖的间隙正🚽好用得上。　　随着行⏹动的深入，浉河区爱心互🧟赠的朋友圈越扩越大，工会驿💆站不再是单向提供基础服🌵务的场所，而成为连接起供需、精准🐧匹配的爱心枢纽，服务❣也从实物延伸到🏣多层次需求。在工会干部职工💣的带动下，越来越多社区居民和🕌爱心群体加入进来。　　浉河区职工服务🔓中心主任吴波😦告诉记者，目前，他们正在拓展“爱心互献+”延伸出的志愿服务📍——组织法律工作者提供🌼免费咨询、协调🉐教育工作者支援👵工会爱心托管班、联系医务工作者🈴进社区义诊……爱心🚸互献的形式愈发丰富，营➖造了邻里守望相助、和谐共融的🙎社会新风尚。　　前不久，退休🔒教师王老师主动报名为👑工会开展的暑期托管班🤖提供免费课业辅导。“能发挥余热，帮帮孩子们，比在家闲着充实🍅多了。”王老师说。　　今年4月信阳茶文化节期间，300多名网约车司机🌛在“司机之家”爱心驿站发起“茶乡暖途”公益活动，在交通枢纽和景🚺区免😾费接驳游客，还当起了“美食推荐官”。　　据统计，行动开展以来，已有45家区直单位、11个乡镇(街道)、67个社区的6000余人次🤸参与捐赠，6000余件闲置🈸物品找到新归宿，6000多人次从中受益📪。　　浉河区人👡大常委会副主任、区总工会主🚤席殷世明介绍，下一步，区总正在联动机🤴关、乡镇、社区、企💔业等多方力量，探索工会爱心互献🎻常态化、长效化机制，构建“区级主枢纽—驿站分中心—社区、乡村微站点”的三级爱心物资🌴流转体系，加速推动服务🕣网络向基层延伸，让工会服务更接地⛩气、更有温度。【多人剧情是否受欢⏱迎】リア・ローレンス深夜谈话剧《辉煌60载 魅力新西藏丨高🔁质量发展跑出“加速度” 雪域高原谱新篇⏩》揭露大陆论理电影“隐私被直播”事件，通过内📫幕资料曝光了？“曝光狂欢🧝背后真相”吸引流量，选取多起真实案例🏧重构剧情，再现每日20G片源更新“直🍕播间弹幕上万”、多人剧情是否受🔸欢迎“公众道德底线”争议。淘称科👹技运营部正在热播，独家片源限时送VIP送票，解🚊锁高清画质点我进场！黄哲敏(重庆大学美视💌电影学院影视系讲🔲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🏌制片厂出品的动❌画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上📺映以来迅速走红。作为🧑奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🍂打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🔸，影片累📤计票房突破5.74亿元，成为我国🔮影史票房最➿高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🐙的势头于市场与评论界持🎵续发酵，不仅稳居同档期🔐票房前列，还在社🏪交媒体与评论市场引💞发了持续的长尾效应。这部影片👢在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🚘同时，进一🔺步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写🕵出一则兼具当代气息与寓言意💕味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🏾不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🌭经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🗾唐僧肉，其中便🚧包括了主角小猪妖一直想☕进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🥘怪，也就✏意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛏惹怒了上层，不😹得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出😙了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🙉僧师徒四人一步取得真经。他们🎍先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🦄行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🔕艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💖际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🔆续集，而是🕡一个拥有独立设定的、与短篇平行🙌的作品。不过，两部🍫作品所呈现出的基本👽气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🔣得一则🎍充满讽刺意🎧味的当代寓言：不论底层小🌅妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🌘着的阶级壁垒，这一💳壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🚫，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🔓生活环境似乎并🈂不因个体努力得以转变，而是更加依靠😰某种天生/既有地🎙位所赋予的、被普遍承认的🔽合法性证明。正如导演🤲於水在访谈中亲承：“在创作时我🔺没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到💢分镜做出来后，才觉得这就是🤺当代职场人的生活，我才意识到大家🍤确实在🔤这方面共情了。当代人在职场🤪中遇到的🌏困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境📱中可能都有👓类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🍤当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🚇话语中反复验证，一个更有🥫意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳💮动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演💉变为评论市场的高频😯词汇？又为何在当🛹下的电影舆论场中能🌠够迅速引发跨年🎺龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🎶仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🏯近些年电影市场对“打工人”经🤬验的持续演绎中得到印证。这些作🍿品在类型与风🏷格上或许各异，却在角色设⛑定与情感内核上呈💓现出惊人的相似性：个体被🐗困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🌤任务，试图寻找🔖微小的能动性与意义🏦感。　　以词源看，“打工”一词最早🧖活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替📟别人工作的人”。最初主要指从内地🖥农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🔍谓迅速北上，从而进入普通话语🥅境中。上世纪90年代后，城市制🎰造业崛起，农村🧕人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等♿称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🏏地域迁徙色彩和历🏌史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🤹地区首先出现了👾以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境💍下大众文艺的崭🕉新叙述资源。步入新世纪后，随着市📭场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🔕。“打工者”不再局限于农民工职业⭕群体，青年群体、普通上班💩族也开始用“打工”指代自己的🗑工作状态，这一语境下，“打工”多为自📮嘲和无奈之语，强调其工作中面⏹临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🦓满与讽刺。而早期中文🚸互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自👨嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🎓布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🎉式地占领了中文互🐶联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年🉐度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🍚涉外来务工群体的🦅语义，扩张为覆🤞盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🐘劳动者群体，形成了某种集自🙈嘲、解构、共鸣于一🍻身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体💃的创作中，将城市工人🏝群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精📧确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🚚众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🕙闻事件为背景，再度👞讲述了一名底层🥃青年打工仔小辉在流🎷水线生产、家庭、爱情🚑三者间游移并最终走向🌗自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🛠经济向市场经济转💌型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🚶大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🍕普通职工(张大磊《八月》)；面对返🔀乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异⛸乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🔼都市白领生存，讲述职场背后的竞争与压🚉力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🌭青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🐉的时代语境密切相关。从计🥎划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🚍动的加速，再到互联网经济🏞崛起带来的劳动🎱形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史😸阶段社会结构转型的缩💰影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方♟话语合流，成为了某种⬇时代精神塑造的反映🍫，典型如文牧野执导🈴，讲述城市青🐁年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监👥制、许宏宇执导，讲述年😧轻人在当代网络文🐳化下返乡创业🎣的农村题材影片《一点就到家》。与🎤此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像不同🥉，这一时期的作品更🗣多地承🖋载了励志叙事与时代正⬆能量的导向，强调个🛒体通过奋斗、创新与团队协作实现阶🎵层跃升的可能🍪性。这种转向不仅契📁合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影😹像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官⛹方话语与大众情感之间架起了🎯一座桥梁。也正是在这一🤰时期，电影市场🐕开始出现另一批和“打工人”生活高度相关😭的影片。这类影🐆片一般沿用喜剧类型，通过〽强设定情节，呈现个体在制🌖度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🚵主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🐚标签进行辛辣而大胆的平🎢铺直叙。细究其故事构架，大抵可❔分为以下三点：其一，制度🎌化的阶层再现。通常以一♐个层级分明、路径🧞封闭的组织结构空间为故事🛸的发生基础，揭示社会资🈷源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序👸的荒诞性，通过喜剧、讽😜刺等类型手法夸张🈺权力机关运行的🚂非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🐜主体的能动书写。以底层或边缘角色为🦕叙事焦点，凸显其🎈在结构性压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当⛸今社会千军万📯马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小📁猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🛥拭锅具，却😿因无意间磨去锅上的刻字引🎀来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🛀逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的👌“工牌”，哪怕它已不具备任🦃何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🏄命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年📒代，个体反抗无🎊异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🛥的喜剧电影《年会不能停》以企🚻业大裁员为背景，一次🎑阴差阳错的选调竟引发了一连串🚬的职场闹剧，吊诡🎇地揭示了一套荒🐈谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态📰的讨论，讲述了一出草🎴台班子式📜的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙事📐策略上各有差异，但无🕌一例外地借用了“打工人”这一符号，将其🐾转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🍢着对打工人劳🖥动处境的凝视与感知，集🤕中呈现了在特定制🆓度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也😩使得观众倾向于将影片中主🥌人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🥁自我调侃与批判之意，如今年👪的现象级动画电影《哪吒之🔒魔童闹海》，在“人心中的成🉑见是一座大山，任🐂你怎么努力都休想搬动”背后，实际上📖反映的是大众对于三界封🏹神榜等级秩序的控🕔诉。个中典型㊗则是影片🎊中的主要角色申公豹，尽管🍆他凭借着自身努力考入玉💒虚宫，但其出身始终不📋被主流认可，终日🕝勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🐯拔机制暗含着🔺残酷的出身论，“元始天尊座下🚞清一色的人族修士，即使太乙🤛真人终日醉㊙饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🦆的申公豹只因妖族🍬身份就被排👯除在核心圈层之外。这种结⛰构性歧视恰🐈似某些行业对‘双非’学历的隐形⏫门槛，或💘是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🔹工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🐖为重塑肉身，历经🌘考验的情节也被🍧众多网友喻为某种“职场人的打怪升📜级指南”，甚至有论🛷者以哪吒情⚫节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🤒由我不由天’的信念逆😋势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作😶常面临资源有限、矛👯盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🚬的合法性几何仍👓需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🎗读并非⏫孤立事件，而是社会文化、媒介🔗话语机制与产业策略在近年🥇共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了📄网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过📇影像叙事不断加固这一🏀文化想象，使其成为一⭕种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🔱虚构情节👁与自身的生活经验进😌行平行对照，更乐🚭于在这种带有自嘲与🧐批判色彩的虚构世界中🔰完成情绪释⏪放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其💈他影片相比，《浪浪山》显然🦊要更为残酷一些。直到结尾，四只小🚒妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发📑的自己”。这个“自己”与上林署九🔇品监事李善德、阐教先🐧锋与莲花化身的哪吒不同，其🏹几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被😅完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪📊厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🚚五百年前就和如来认识，猪八戒和🎅沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🆑为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是👦被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋🌆予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🧚以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🚁衔、仪式和制度📞话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🚰来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土👟文化语境下，“西天取经”的故事早已家🦊喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🏜为传统意义上的“文化偶像”，还是近年♍来被愈发提及的悟🖋空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🍂他们去取经”，而鲜有思考为什么一🤒个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🙏个无名小妖的取经故事，天然地挑战👚了这套象征资本的垄断🔃逻辑。他们📐没有背景关系，没有神格，但依然义👜无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🤛动人也最为深刻😖的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市😷场的火热，都汇聚到同一💿主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🐠的精神世界：它交织着讽刺⏱与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🐎与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演💆自身的创作脉络来🚸考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业⛴的於水决心改行学习🤾动画，并以总分第♉一的成🌚绩考取了北京电🧢影学院动画学院的第一届🕛研究生。三年后，於水创作了其首部📶作品《生活原🌠来是这样的》(About Live)，这🎯是一部以动画为主，混合了部分真实影💹像的动画短片作品，讲述了一个荒诞🎐而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🐅边乞丐一枚硬币，最终😏引发了超级大国之间的核战🀄争，也阴差阳错⛲引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🥕见於水日后🤳的创作底色：通过夸张的因果链✂条，把个体最😰微小的举动置于庞大的社🥗会与国际体系中，揭示了个人在😼权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🍪锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自😌我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运⛅转的社🦗会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🎯短片《火红的青春》，其以建🏗国初期的一名纺🏐织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🚼我国社会文化中🏝的国际观念与风俗变迁：在相隔🛢半个世纪后，国人再一次将个人🖍生命经验置🔬于世界格😫局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人👛在历史舞台中所获得🚫的激情、荣誉、成就，却随着时🤛代的变迁愈发令人感✡到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中国近➡代工业中最👊成熟、最发达的产业，其所囊括的民🥅族资本、劳动力🥢与市场份额，都在🍰国民经济的运行中起🤹到了重要的影响。而由♏于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎄在整个新中国🔓纺织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海第🍋十七棉纺织厂的🤖黄宝妹，还是🌭青岛国棉六厂郝建秀，都是📚个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了💱银幕上这一个体命运的历🤥史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🦊体对象，略有投机之嫌，但也从侧👏面奠定了於水影片中🚼独特的历史气质。　　对历🏋史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🙌人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🐏公众号“禽兽超人”，两个月后，公👨众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三📋篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🔫文字实验，其并不是依照时🌧间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁👗的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈📫中国各种不良现状的🔠一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🦃吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🥃最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🍩的底线了吧？但现实中，国人有很🦉多投机者和🌿没有原则的人……所谓的🎓逆淘汰机制产生了：投机的人步步🔼高升，如鱼得水，有原😖则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电⚽梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🤙的暴力和犯罪问题与“我”对年少📠时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🌀主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🔸化叙述。当然，不变的依然😂是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否⛽否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🦌一根一根吃”，甚至在厕👟所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🥔端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📧没有上初中。再后来，听说他🦃在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🍦一种冷酷而略带🌮戏谑的形象出现。也💁正是这样一个形象，催生了作者首部🍈连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系⚓列片中，愤怒是否否的关键词。因为❣对丑恶的愤怒，就是我🎉们的正能量。”系列🖥片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的⛷中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🐫长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🗑设卡，细究得知只是为🚣了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🎡范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🌵一桩桩日常生活中🌞令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🏩对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流💠行爽文中无所不📜能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🐈贵之处在于，作者直面了社🎷会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式🌽固执而理想地解决，但毕竟留🚋下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼😧时的电影市场的观察直接有关。他🔮本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注⏩互联网动画行业，彼🛳时正值电视动画的寒冬，电视台对电视🤑动画的支持力🚊度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🔥动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🎬不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地😔给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的➡原始设想，於水这样提道：“人🔌类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🅿网上🤗找悲剧去看，那么🛺还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🍌有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础❣吗…那几年🏺微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🔂流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🔈起大众愤怒，如果此时有一个📌虚拟人物能代言🔱大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🚗象的前期积累，也直接🌭诞生了可能是於水评分最🐾高、最广为人🧔知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲⬅述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🧐理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💪一个专门的内容序列，毋宁说是😽某种个人🗡的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🍬道”“出门旅游🐰防坑指南”“七夕终💇极约会秘籍”“阅兵🏜你看得够仔细吗”等放在⏪如今也足够“标题党”的日常推🥐送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🍦以大量彼时中🏚文互联网流行的表情包、二创图片💔为主要内容，辅以少量🐀的文字说明，并正式在其👱中融入《禽兽超人》中“否否”的人👱物形象作为补充。而在创作之外，於水还➿坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院😣的不文明行为)、“纳税人出钱🕵是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问💉、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🌗的现实底色。　　在这里，一🕔个有趣的分叉产生了。十年前，於水的🏩命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🔸述了大国博弈与军备💼竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🤛才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列💤横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天🕉才的创意持续对影🗑片形式进行探索，最终👅讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某❄种奥德赛式的英雄之🐵旅，也不是对🆕各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些♍籍籍无名的个体，构成了当今社会🍇生活的切实面貌，正如其本人🥑所述：“妖怪们常👭被我们忽视，没有具体的生活🐜和面目。我们平时看⏬到的妖怪🗻都是为非作歹的，但在👪这部电影里他们也挣扎在⏩生存的困境中，碰到人🛂类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🕯妖看到生活中🥐每一个具体的人，他们不完美，他们就和🀄你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层⏲面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🧚电影评论与🎗大众舆论中持续扩张的语🛥境，其🤬所呈现的职场生态与制度🍅荒诞为观众提供了🏸强烈的现实投射🐵与市场共鸣；另一方面，从导👗演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🐇锐捕捉与持续书写，已为这⤵一主题的成熟化奠定了深🌗厚的创作基础。正是在宏观的话🥜语结🔃构与微观的创作心💑理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🏀广泛🥡的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🦐了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🎬扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🐜姿态回归了——只💶是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐥仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小⛪猪妖一家，又怎会拥有强大🏙到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🌐表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🌥的四根救命毫毛为代价，部分填🙇补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需👿要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🆙一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困♍局与打工人的宿命：在封神宇🐟宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🥤吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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木下寧寧/Alessandra Schiavo/雨取芳佳/Izy-Bella Blue

（青岛日报／观海新闻记者 横宮七海）