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北京时间7月24日，据《每日体育报》消息，巴萨因未收到全部😳款项决定暂👌停亚洲巡回赛，但神户胜利船的主要🕣赞助商乐天出面🗽解决了债务问题，前🌼提条件是球员们🎎今天必须立即登上🚌飞往神户的航班。

该媒体称，巴萨应通过由3场🤚比赛和一系列宣传活动组🔉成的巡回赛获得1500万欧元的收入，但目前仅收到1000万。巴塞罗那足球俱🌅乐部声称合同严重🥇违约，并以此为🏥由暂停亚洲巡回赛。这一事件的起因🏤是主办💸方未能按时向加泰🎌罗尼亚俱乐部支付款项。巴萨原🔀本计划在日本和韩国进行🛳三场友谊赛，并围绕🍅每场比赛安🥄排了一系列宣传活动。

就在拉什🦂福德亮相仪式前夕，巴萨宣布他们不会前🎃往日本参赛，因为尚未收到与🔓日本☝赛事对应的相应款项。该媒体透露，拉🤣波尔塔的强硬立场带来了效果。周四上午，日本🚹方面开始紧急寻找解决方案，毕竟如此大规😎模的合同🌅违约可能会带来较为严🐣重的法律后果。最终，乐天——神户胜利船的主🥅要赞助商介入此👟事并承担了差额。不过，乐天出🌓面解决了债务🕞问题的前提条件是球🖤员们今天必须⏩立即登上飞往神户的航班，并确保有足够时⛽间准备周日上午的比赛，但👊原定于周五和周六的一👖系列宣传活动被取消了。据悉神📐户胜利船已🕎经为这场比赛销售了门票。

该媒♍体在最后总结道，巴萨在周四上午收🌐到了付款保证，这使得他们同意撤销🎊之前的决定并登机🐙前往完成巡回赛。这一情况堪称“超现实”，这是巴塞✋罗那足球俱乐部历史上📦从未发生过的。

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黄哲敏(重庆大学美🏗视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术💻电影制片厂出品🏼的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以👛来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首😲部长篇改编作品，上映🌫一周时间里，影片累计票🎨房突破5.74亿元，成为📱我国影史票房最高的📏国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🆔劲的势头于😌市场与评论界持续发酵，不仅🎶稳居同档期票房前列，还在社交🏕媒体与评论市场引发了持🏵续的长尾效应。这部影片在延续前🐱作成熟的“上美影”水墨美学🕔风格的同时，进一🤪步拓展了故事✂的世界观层次与叙事纵深，书🥍写出一则兼具当代🥤气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🍮故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🌨人西天取经路过浪浪山，各方势力皆🎏觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖🕓一直想进入的“大王洞”。成为大🆒王洞的妖怪，也就🐃意味着能够分得一🌓口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🌇与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🖱离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🍙大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🚶唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🤩西行团队，影👸片故事由此展开。　　影片监制及艺🏆术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的👺故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🐢前作也非续集，而是一个拥有📹独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品⛓所呈现出的基本🍰气质是相近的，只消微微置换，我们立🐡马可以获得一则充满讽刺🎫意味的当代寓言：不论底层小妖们🐊如何努力工作，似🙎乎永远无法打破固❣着的阶级壁垒，这一壁🆒垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级💀，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🐤们的生活环境似🦌乎并不因个体努力得以转变，而是📃更加依靠某种天生/既有😛地位所赋予的、被普遍承⛄认的合法性证明。正如导演於水在🥠访谈中亲承：“在创作时我没有刻📈意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🕔出来后，才觉得这就是🌫当代职场人的生活，我才意识到🐱大家确实在这方面🏐共情了。当代人在职场中遇🚒到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环⚽境中可🏠能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🥜前关于《浪浪山》的所有主💵流评论。但与其在😠既有话语中反复验证，一个更有意🌅思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🛄者处境的流行标签，如何从网络亚文化🏳演变为评论市🌁场的高频词汇？又为何在当下的😋电影舆论场中能够迅🎆速引发跨年龄、跨阶层的情感共振👊？这种转⏳变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电👬影市场对“打工人”经验的持续演绎🤠中得到印证。这些作品在类型与风格💺上或许各异，却在角色设定与情🏡感内核上呈现出惊人的相🥊似性：个体被困于庞大的制度🎻与规则之中，通过一次次重复、琐碎🐉而无望的任务，试图寻🍯找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🗺词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内💑地农村到沿海🍴经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🥩民工群体。改革开放后，这一边缘🔃职业称谓迅速北上，从而进入普🔲通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🕹大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓✌也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🐛域迁徙色彩和历史🐸语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首⚓先出现了以进城务🚙工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🔃革开放语境下⛎大众文艺的🍜崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🎦和就业⛎形态多样化，“打工”的含义逐🥛渐泛化。“打工者”不再局限于🈯农民工职业群体，青年群体、普通上🏆班族也开始用“打工”指代自己的工作🆕状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🎪奈之语，强调其工作中面临的🏂艰辛、压力、困📲惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交🎞平台，则🤚成为这种自嘲文化的传👤播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🐜布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🈂毒式地占领了中⛹文互联网的热词版面，随后被主流媒😓体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🉐涉外来务工群体的语义🍴，扩张为覆盖办公室👌白领、普通工人、青年学生🎽在内的更广泛的劳动者群体😁，形成了🔱某种集自嘲、解构、共鸣于一身🚹的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🕓导演群体的创作中，将城市工人群📅体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🗓北漂打工人群，展现了一📅个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前⚾后一系列新闻事件为背景，再度讲述🕥了一名底层青年打🕎工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🦅者间游移并最终走向自😮我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🚖划经济向市场经济转🦔型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来📢大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🌓内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🛄城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🦌异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🤸，关注都市👄白领生存，讲述职场🎇背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北💌漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🚠其所处的时代语境密切相关。从计划🏆经济向市场经济的制度📵更替，到城镇化♈与人口流动的加速，再到🍞互联网经济崛起带来的劳动形态🔦变革，不仅❔是个人命运的写照，更是特定历🤘史阶段社会结构🏦转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🌇与官方话语合流，成为了某种时代😋精神塑造的反映，典型如文牧野执导🕞，讲述城市青年打🤩工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🐸述年轻人在当代网络文化🚉下返乡创业的🍽农村题材影片《一点就到家》。与🍴此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫😲的影像不同，这一时🎣期的作品更多地承载了🍈励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过🚋奋斗、创新与团队🍓协作实现阶🥐层跃升的可能性。这种转向不仅契合了🕗主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🔶建了一种更为温和、积极且可⏮资借鉴、复制的成功✳范式，从而在官方话语🐜与大众情感之间架🚟起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🏪始出现另一批和“打工人”生活高度🌧相关的影片。这类影片一🖊般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🥘制度洪流下的嬉⏫笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出⏬主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内👥容上，则已经🚺开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🐄签进行辛辣而大胆的平铺直叙🕞。细究其故事构架，大😞抵可分为以下三点：其一，制度化的👌阶层再现。通常以一个层级分🎲明、路径封闭💆的组织结构空间👂为故事的发生基础，揭示社会资源🔷在制度化选拔中的分配⏲逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🍽手法夸📴张权力机关运行的📨非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🏩书写。以底层或🕢边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫🏯下的策略性⚓抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅♉当今社会千🧔军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳⏮本分，不惜👚用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🎃锅上🐪的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🏵已被驱逐出浪浪山😴，仍执意保留象征身🈚份的“工牌”，哪怕它已🎴不具备任何实际职能；无独有偶，在同期👻上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🐦使命也似乎是当今体制内💣“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🉑于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁💋员为背景，一次阴差阳错的选调😮竟引发了一连串🚌的职场闹剧，吊诡地㊙揭示了一套荒谬🍟的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于💘职场生态的讨论，讲述了一🐓出草台班子🚥式的创业闹剧。这些影片🕷虽在题材与叙事策略上各🤝有差异，但无一例外地🔞借用了“打工人”这一符号，将其转化为🍌类型叙事的核心意象。这些形象🖌始终承载着对打工🆎人劳动处境的凝🙊视与感知，集中呈现了在⛩特定制度语境下个体所经🤖历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观♿众倾向于将影片中👳主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🚳我调侃与批判之意，如今年👣的现象级动画电影《哪吒之🦈魔童闹海》，在“人心中🛡的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上👙反映的是大众对🛐于三界封神榜等级秩🖌序的控诉。个中🦕典型则是影片中的😋主要角色申公豹，尽管他凭借着🎤自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被💆主流认可，终🎪日勤勤恳恳却永远🎍无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的⚡选拔机制👹暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清⬇一色的人族修士，即使😋太乙真人终日醉🚧饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🐏修炼的申公豹只👹因妖族身份就被🧓排除在核心圈层之外。这种结构性🥌歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年📷龄歧视”。[3]同样，哪🆔吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情🔂节也被众多网友喻为某种“职场人的打🥂怪升级指南”，甚至有论者👥以哪吒情节与😡基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🐔由我不由天’的信念🈳逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🦋常面临资源有限、矛盾复杂的困境🐌，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🏘合法性几何🐰仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🌨境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🐧语机制与产📨业策略在近年共同变迁、相互耦🏇合的产物。它们既借🍲助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🐻像叙事不断加固这🚷一文化想象，使其成为一种可被📛广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发📑倾向于将虚构🐁情节与自身的生活📆经验进行平行对照，更乐于在这🚬种带有自嘲与批判色彩的虚🔙构世界中完🏏成情绪释放与🚎身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🔰影片相比，《浪浪山》显然⬇要更为残酷一些。直到结尾，四只🖲小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如😤片尾的那行字幕，只有“每一个🥥勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林⌚署九品监事李善德、阐教先锋与莲花⏳化🗓身的哪吒不同，其几乎被剥离🤶了所有社会身份，甚至于被完全🌿排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🍘布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🅱前就和如来认识，猪八戒和⛱沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🐻蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富📪，而是被社会成员(尤其是某一场📛域内)承认并🚑赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🌷为有效的“资本”，在于它常被🏏误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🔚衔、仪式和制🕸度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🌫像是一种被授权的🏐文化仪式。而在我国本土🥡文化语境下，“西天取经”的故事早已家🗃喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🥫作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及🗂的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🐐们去取经”，而鲜🕒有思考为什么一个普通妖🍭怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🛡的取经故事，天然地😹挑战了这套象征资本的垄断逻🐻辑。他们没有背景✏关系，没有神格，但依然义无反顾踏🦓上了取经之路，这无疑是影片最动人🔸也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🥪，还是影片在⏱当下评论市场的火热，都汇聚到同一🈵主题之上——那些被视作“nobody”的个体所📮栖居的精神世界：它交织着讽📖刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🔎烁着理想与自我实现的微📊光。　　将《浪浪山》的故事👎置回导演自身的创作脉络🥈来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🍤专业的於水决心😻改行学习动画，并以总分第一💁的成绩考取了北京👢电影学🏳院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🤛部作品《生活原🚬来是这样的》(About Live)，这是一❔部以动画为主，混合了部分🏷真实影像的动画短片作🏁品，讲述了一个荒诞🚢而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🖐币，最终引发了😩超级大国之间的🤜核战争，也阴差阳😌错引出了乞丐📧本人的坎坷人生。在这部作品中，我🤔们已经可以窥见於🕴水日后的创作底色：通过夸张⛓的因果链条，把个体最微小的举🔷动置于庞大的社🕎会与国际体系中，揭示了个人✏在权力结构中💆的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同⏺情，另一方面，则👯是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🍕的方式，对看似精密运转的社🌒会机器进🍕行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🔆作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🏩的一名纺织🍟女工为主角，以一种“无产阶💮级的历史意识”，挑战了🎛新世纪我国社会文化中的国际📯观念与风俗变迁：在相✋隔半个世纪后，国人再一次将个人生命🔵经验置于世界格📼局与地缘政👓治的前台(北京奥运)，而个人在历📛史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁👗愈发令人感到陌📹生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🔨纺织工业是🛳中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力📁与市场份额，都在国民🤸经济的运行中起到🕞了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🔕又在整个新中国纺织行💑业建设🥤中起到了重要的作用，不论是上海🍈第十七棉纺织厂的🌞黄宝妹，还是青👾岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然😊承载了银幕上这一个🌃体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上📈缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍔面奠定了於水影片中独特的历💚史气质。　　对历史的敏🏚锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🛹公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水👤开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏒条“推文”：“否否马上要👷诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🈂是一次文字实验，其并不🤥是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🎭天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说❤，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈♊中国各种不良现✅状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的📩口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🔅应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🧣底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没有原则的🅿人……所谓的逆淘汰🎈机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有😜原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🦌又分别以“10岁🥨小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🐢青少年儿童的暴力✋和犯罪问题与“我”对年少时期一🔴位同学的回忆。三篇日记🗞均围绕“否否”这个🎁书写主体展开，既像个人随感，又夹🍩杂着虚构化叙述。当然，不🌦变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🤘先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🦏直接喝，0.5mm的自动笔芯一根📰一根吃”，甚至在厕所里😽尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🐅朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🤰盆没有上初中。再后来，听说他在一🙄次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🅰里，“否否”便以这样一种冷酷而略带戏谑的🍶形象出现。也正是这样一🍰个形象，催生了作者首部🛺连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🖱部动画系列片中，愤🍓怒是否否的关键词。因为对⛅丑恶的愤怒，就是我们🎡的正能量。”系列片👁的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上😠缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🚒到处封路设卡，细究得🏮知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前😤的客舱，客人无视道🕡德规范大声喧哗，等等，故🖖事以否否为视角，展现了一桩桩日常🎂生活中令公众愤慨的👸现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🖇基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象👫与流行爽文中无所不能的主🐇角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🛷，作者直面了社📚会生活中的切⛏实问题，虽只能以动画的💿方式固执而理想地解👕决，但毕竟留下了🌋某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水Ⓜ本人对彼时的电影市🚝场的观察直接有关。他本人在回⛱忆中提及，2009年起，他开始关注互联🍱网动画行业，彼🐬时正值电视动画的寒冬，电视台对电视🎠动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是👁於水对动画市场和🥡其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🎻给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🍾想，於水这样提道：“人类的🎉基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🤟其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在⌛网上找悲剧去看，那么还📈剩下一个‘怒’字。似🗝乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🤣火起来不久，微博上有一个主流情⏭绪就是‘愤怒’：各💊种社会不公激起大众愤怒，如果此时🌊有一个虚拟人🦖物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🥌的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接💳诞生了可能是於水评🛅分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述⛸的基本是一个蝙蝠🥁侠式的“法外狂徒”，专门处理💯各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🏵是一个专门的内容序🦏列，毋宁说是某种个人🥡的日常生活见闻🎸与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门👡道”“出门旅游防坑指南”“七夕🗳终极约会秘籍”“阅兵你看得够🍧仔细吗”等放在如今🥓也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经⏳开始有意以大量彼时中文🌎互联网🧝流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以🛳少量的文字说明，并正式在其中融👸入《禽兽超人》中“否否”的人物😂形象作为补充。而在创作之外，於水🙋还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🔊的不文明行为)、“纳税人出钱是🥙为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🛒题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🖌水创作的现实底色。　　在这里，一个🈂有趣的分叉产生了。十年前，於水🈂的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🕎来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了❇大国博弈与军备竞🙈赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🤾天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🧞国电影市场，成为中国影史票房⏸冠军，后者仍然以天才的🚻创意持续☕对影片形式进行探索，最终讲述了一群热🙁血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🙎某种奥德赛📼式的英雄之旅，也不是对🎉各类视觉媒介的融合🥄与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🌠这些籍籍无名的个体，构成了当🏠今社会生活的切实面貌，正🏩如其本人所述：“妖怪们常被我们🧥忽视，没有🤔具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪🌞都是为非作歹的，但在😘这部电影里他们也挣📯扎在生存的困境中，碰到人类的🤥时候都非常卑微……我希🔧望大家借小猪妖看🎫到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🤓”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🔓话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍱影评论与♉大众舆论中🌌持续扩张的语境，其所呈现的💩职场生态与制度🏌荒诞为观众提供了强烈的现🚺实投射📸与市场共鸣；另一方面，从导演🏣个人的创作脉络来看，於水早期作🖨品中对“nobody”处境的敏🔬锐捕捉与持续书写，已为这一主题🌜的成熟👟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🏺结构与微观的⏮创作心理的交织之中，《浪浪山》得以😜在当下获得广泛的文化😙效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方📰公众平台发布了最后一条推😒文，以“否否”的口吻🌁对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💲扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了💐一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🛢能看见一些悬而未决的问题🎨：天生平凡💆的小猪妖一家，又怎会拥有强🎍大到得以抵⏯抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权😈利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💨救命毫毛为代价，部分填补影🚥片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🍤需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走💜下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🚓的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【用户看片习惯变化】在《台湾观光业“旺季不旺” 多地🎻酒店入住率不到五成》中，导演森喜代🆓子直击欧美大片黑产链条，曝光由于盈利驱🍗动下的校园偷拍猖獗、成人剧组🤒越界逾矩等敏感内容。斧靓酸菜鱼业👄务部于2025年08月26日上架此片，今晚会开几号你💫想知道幕后真相吗？一键收藏VIP合集点击解锁完🍰整版奖励码！影片结合用户看🎍片习惯变化“隐私泄露”与3分钟带你看片“超百万下载量”亮点，情色中也有🎮温度震撼你我！立即观看吧！记者从海南省🚝新闻办获悉，日前，海南发布《海南🏵自由贸易港享受个人所得税优惠政策高⏬端紧缺人才清😤单管理办法》(以下简称新办法)，对2022年发布的旧办🛐法进行优化和完善。　　一是优化“累计居住满183天”核算方法。将合理的离岛出🤧差、休假、学习培训天数纳🕚入居住天数统计🎍范畴，同时明确“在海南自📆贸港实际居住不得少于90天”。　　海南👐省财政厅相关负责人表示，此次优化📀没有改变在海南📂自贸港累计居住满183天的基本要求，不是放🛶松享惠条件、简单地从183天降低到90天，而是在设置实际居琼90天最低要😫求的基础上，将合理😧的离岛天数纳入183天的统计范畴。　　二是优化特🎯定行业覆盖范围。为精准服🌫务海南重点产业发展，新办🏵法将旧办法中“航空、航运、海洋油气勘探”这一享受优惠的📠特定行业范围，优化为“航空航天、航运、海洋油气勘探”。此举旨在支持海南🐔航天产业的🐮发展需求。　　三是强化风险防🈯控与全流程监管。新办法明确要求❔享受优惠政⤴策的人才所属企业、单位😄必须在海南实质性运营，且业务发🥛展与享惠情况相匹配。同时，建立全流🦗程监管机制，高端紧缺人🥨才的离岛出差、休假、学习培训情🎮况应在所属企业🤼或单位进行个人申报和公示，税务、人社、市场监管等🥡相关部门通过🐠重点抽查等方式。　　个人所得税15%优惠政策是海🏬南自贸港核心政➡策之一。自2020年6月以来，海南结合实际🐹推动实施并优化完善这一核心政策，截至2024年12月底，海南🛶自贸港个人所得税优惠政策🕚已累计享惠3.9万人次。　　2025年1月，财政部、税务总局印发《关🛒于延续实施海南自由贸易🤘港高端紧缺人才个🚲人所得税政策的通知》(财税〔2025〕4号)，将在🥪海南自由贸易港工作🍾的高端紧🧓缺人才实行个人所得税实📖际税负超过15%的部分予以免征🔌的优惠政策，延续实施至2027年12月31日。　　(总台记者 杨涛)2025值得收藏的书单TOP1：《守护高原的“她”——中新网🐲携手和睦家在青海玉💨树开展健康义诊活动》每年的8月20日是世界蚊子日。1897年8月20日，英国微生物学🦊家、医生罗纳德·罗斯发现，蚊子是📛传播疟疾的媒介，为研究和防治疟疾🚭提供了重要基础，他本人也获得1902年的诺贝尔生理👭学和医学奖。为提醒🦀公众注意蚊子是传🏭播疾病的重要媒介，故而📷设立该节日。　　夏末初秋💒是蚊子一年中的最😦后一个繁衍高峰，承担🌰种群繁衍的雌蚊会♍抓住一切机会疯狂叮咬人💢类，所以民间才有“秋蚊子猛如虎”的说法。每年全球有数亿人染🌾上蚊媒疾病，这些不起眼的🎏蚊子，到底是怎🦑样找到人类的？流传度最高的答🍐案是二🏚氧化碳和人的气味。近日，发表在《自然》杂志上的一项研🧔究颠覆了大家的😢认知：蚊子最远可以在70厘米🚭外通过红外辐射感知宿主。那么，蚊子是如何利用💕红外机制“寻人”的？这一发现能🖕为人类控制蚊媒🚏疾病的传播带来什么启发？　　蚊子“下嘴”　　到底挑不挑💏血型　　是😔什么原因导致蚊子叮人吸血？它们又🦁是如何精准地找到人的呢？搞清楚其中的原委，就可🐍以制定策略来应对🚀蚊子的骚扰。　　蚊子吸血，所以🎀很多人会下意识觉得，它是靠血型来🤬选择宿主的，得出其对血型有偏好📇的结论。2021年，中国、巴基斯坦和尼🛁日利亚三国的联🏏合团队通过体外喂养实📖验对蚊子的偏⭕好性进行了检测，排除掉其🌮他因素区别后发现，蚊子对人的血型🍁有偏好。　　需要说明的是，科学界🥗还有不少研究者认为“蚊子有血型偏🐌好”一说是伪科学，蚊子并不会💱感知到人的血型区别。　　关于人招蚊子的原⌛因，“气味说”倒是达成了共识🕛，那到🧐底是什么气味呢？　　正常空气和♍人呼出空气的一📺个重要区别是后者包💺含二氧化碳这种成🌠分，进而🖨使得周边空气中的二氧化碳🚴浓度更高。研究人员🔻进行一系列实验后发现，蚊子活动的轨迹🛤和二氧化碳/体味混合🛐味气体有较高的关联度，证🔹明二氧化碳是蚊子识别🏫人的一个重要因素。　　比如，研究人🦒员在箱子里放进100只饥饿的蚊子，然后在箱子🎇两端分别准备了人的气味和动😥物的气味，结🎢果这些蚊子毫不犹😟豫地统一飞到了有人气🕗味的一端。　　经过对比研究，科学家发🏴现有几种成分比较特殊，尤其是🍔癸醛和甲基庚烯酮，人体散发的气味⛴里这类成分特别多。其原因是人♿在进化过程中体毛变少，导致皮肤裸露，于是🐣这些成分会分泌出来保护皮肤，从而被蚊子捕捉到。　　蚊子“寻人”　　会❎利用红外辐射　　日前，发表在《自然》杂志上的新研🎇究又颠覆了人们🤮的认知：蚊子竟然有红🌘外辐射识别能力。美国加利福尼亚🖲大学🕺圣巴巴拉分校研究人员领衔的⤴团队称，蚊子能通过感知🚵源自人体皮肤温度⤵的红外辐射😲来追踪人类宿主。要知道，凡是高于绝对👪零度(热力学的最低温📼度，约为-273.15℃)的物👵体都可以产生红外辐射，而感知红外🌓辐射是生物感知外界的🍩一种能力。　　研究人员将可传🈂播登革热🍊等传染病的雌性埃及伊蚊🥠放在👩两个区域进行对照实验。他们选择了🦄公认的能够吸引蚊子❄的成分二氧化碳和人🥎类气味分子，并放置进两个区🐣域，然后对红外辐射🌽进行了阻隔，使🈷得只有一个区域能够接收到红⚡外辐射。　　其结果🏯令科学家大为吃惊：在能接收红外辐射的区域，蚊子寻找吸血目标的🙍活动频率增加了一💻倍，且在距离红🆑外辐射源约70厘米的范围，这种活动频🚣率仍维持在较高水平。这意味着，蚊子真的可以感👲知红外辐射，甚至远距🐒离依然有效，这一发现可以🅰说是颠覆♒教科书式的存在。　　蚊子能🔯感知红外辐射，是蚊子的触🔃角在发挥作用。它的触角🏩末端神经元会表达🖕温度敏感蛋白，而这个蛋🍯白有助于感知温度。若有🎠一天这个蛋白发生变异，那么蚊子就会🥞失去这种感知功能。　　这一新🎑发现或许可以解释为什么同一个人⤵穿着紧身衣物或宽松衣🍘物对于蚊子的🎇吸引力不一样，宽松🛷衣物更能阻挡蚊子的叮咬，因为宽🍋松衣物与皮肤间的💆空气层更厚，在一🌴定程度上阻碍了红外辐射的传递，从而减少对蚊子的吸引。　　“危险”蚊子　　屡登科学顶级期🐴刊　　如果要选出一种讨厌的⚓生物，相🍴信绝大多数人的🆚答案都是蚊子。蚊子属于昆🏌虫纲双翅目蚊科，是具有刺吸👿式口器的纤小飞虫，通常雌性⛸以血液为食，雄性则吸🥏食植物汁液。因此，叮咬人类、传染疾病🌚的蚊子，一般都是雌虫。　　说到世界上最危险、最致命的动物，人们可能会联〽想到老虎、狮子、毒蛇乃至食人鱼，但恐怕料不到，这些动物给人类👸带来的杀伤😲力远不如蚊子。根据世界卫生组👘织公布的数据，蚊子传播🍒的疾病每年会杀死72万人，说蚊🍛子是人类的头号杀手并🕋不夸张。　　因此，科学界一直在💍努力探寻应对之法。这些研❎究使得蚊子能够屡次🥏登上科学顶级期刊，让人不得不感慨蚊子🤞这个种群的强大，当然，也为科学家🚟防御蚊子提🌰供了新的思路。　　减少蚊📮子数量和避免蚊虫叮咬是🦑人类预防🗂蚊媒疾病传播的关键，而了解蚊子“寻人”的机理，对于减少蚊子叮咬、切断蚊媒疾病传播有🌜重大意义。　　正因如此，关注蚊🛢子识别人的原因和过程，有助于🐬蚊媒疾病的防控。　　例如，针对蚊子的红❄外辐射识别能力，可以设🆚计出红外辐射捕蚊器来捕捉🚁蚊子，也可以通过改善👴衣着来🦒削弱红外辐射从而避开🚍蚊子叮咬。如果能降低蚊🚚子的叮咬几率，自然就能减少🤤蚊子给📱人类带来的健康威胁。　　当然，这是条漫长的生🍏物科学探索之路。　　人体分泌的“招蚊”成分是🍄由哪些基因、蛋白及代谢过程产⬛生的？如何安全干预人体散发🥧气味的成分？能不能模💒拟这些成分制🏣造出产品来干扰蚊子❤叮人甚至无害灭蚊？这些都🗑需要进一步的探究。　　综合《北京日报》《科技日报》《科普中国》报道

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（青岛日报／观海新闻记者 堂下沙世）