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　　中新社济南7月9日电 题：儒家💧思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🐣学院希腊哲学研📣究中心名誉研究员

　　当讨论现代🏡语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子😡的诸多理念与古⛵希腊哲学存在深刻共鸣。得出这♓一结论并不令人意外——两大传统思想均萌🍁芽于公元前6世纪左右，在轴💊心时代的文明🦀沃土中同步孕育。

　　从道德😌到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🤞学具有鲜明的实践🅿导向与入世品格，孔子思🛁想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📀在社会交往中践行美德、在人际关系🏰中共创和🐂谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🚨由无数相互关联的片段组成。每个👫人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见这🐅幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🏙学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🥕而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🥀出儒家哲学的修行路径。这一路📀径的本质是通过培💲养意志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🈂在论著中提出的🐠观点不谋而合，即👓我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升📲华至近乎神圣🕰的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的📯核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板㊙信息的堆砌，而需在生活的每个🤭瞬间和情境中👤践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🥊斯多🍣葛学派创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的💆终极目的是“和谐地生活”，强调理性🚥与行动的和谐，孔子🌟的思想与芝诺的这一观点，就🔰如同交响乐中不同乐器的🎥共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🌁循平衡之道，过度和🦆不足均不可取，真🤛正的智慧在于恰如🕒其分地应对各种无常境遇。人要实现这👬种平衡，必须📃持续维系内心与外部🥞世界的调和。古希腊哲学家赫🎨拉克利特提出“相反的东西结合⛩在一起，不同的音🚩调生就美丽的和谐”。这种和谐🎱看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🖼所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🥍动态平衡，避免🏅单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🛡岸孔子文化🧖春会两岸青年同祭🈹孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾🦈舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理➡的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🥡观念立足于实用，从源头上将教育👢和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内🛫涵。这与苏格拉🚲底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🐆儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲🎲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🎥理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🕦识与伦理的共生结构，使儒家哲学成🔱为一种生活的艺术。正如赫拉克利🚺特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🐫，方能奏响生🚶命的平衡乐章。

　　孔子还将自己✨定位为永恒的🏒求知者，始终从😑万物中追寻智慧，这尤其体现在他🙏对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🕕祖智慧与🏜道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善📮个人修养。古希腊时期的哲💞学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的⏺历程：它是漫长而🖕艰辛的自我塑造，要持🔔续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🍤是那些在生命每一分钟里都🧕竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🚃影响东亚两千余年的思🌝想传统；希腊的修行者🗂以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🐴智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文💩明的共同洞见，肯📿定了人类通过主观努力突破自🔮然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里😎特岛的神话”特🎅展在北京故宫博物院开幕。展览📖以古希腊神话流传的绝世巧🍬匠代达罗斯🥜为叙事线索，讲述古希腊文⛄明的重要源头——克❄里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🕢通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的🌗关联才能实现完整的📉人性——这种动态😇关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🏎定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询📘问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🐑为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🌡深刻：“克己复礼为仁”，揭示🈯互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🏌片化和极端个人主🦄义为特征的时代，儒家伦理思想为🍴人类应对现🚎代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🕙与公元前4世纪👨古希腊出现的一种哲👩学理念相互呼应。该理念🥉首先由犬儒学派提出，后由😕斯多葛学派系统化，主张人类应当🐘遵循理性的指引，追求道德和智🎉慧，且所😞有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🌚和能力上都是平等的。

　　尽管🕗斯多葛主义与儒家思想是诞生📱于不同的时代和🎷不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是😁通往美德的必经🎥之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🐛权和环保的底层逻辑——因为大家共享理👑性，所以要尊重彼🎿此和自然。儒家思想则🕵补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可♌以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考☔的相处之道，要设身处地从🃏对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代🌷社会中✴一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🦅秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🐞想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底🌌线，又有人情味；在环保治🎬理方面，我们需把斯多葛🈂主义提出的“宇宙公民”(人类都是🚳地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保♉护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展📣”在广东广州南丰国际🐐会展中心开展。图为工😨作人员操作轮式双臂人🌆形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和❄古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融🎳合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社🔥会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🧀希腊哲🎓学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🥗研计划”访问学者之一，曾任雅⛅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🛌派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 逢坂千夏）