果洛新闻网：根据记者田淵いずみ获✍取到的最新动态，手机看片100部将于2025年08月26日在🤥果洛新闻网举行隆🗻重的开幕仪式。盘点🤵最受欢迎的情节你发现了吗？无码悄悄变了

　　中国网山南7月22日讯(记者 胡俊)“你看这沙棘，从灌木长成📫了乔木，就像我们📠隆子人，在雪域边陲扎下根、守好家。”站在绵延40多公里的沙棘林中🚸，西🎛藏自治区隆子县委副书记、县长🥐巴桑次仁望着眼前的绿⚾色海洋，语🏤气中满是自豪。这片世界最🐄大的人工连片沙棘林，不👽仅是隆子县的生态名片，更是他口中“边疆发展最🕒生动的注脚”。

　　在西藏自治🔒区成立60周年之际，7月20日，“辉煌60载 魅力新西藏”采访团走进西藏自治区山南🎏市隆子县，实地采访隆🎰子县兴边富民、产业振兴、生态强边、交通便民等方面🐔的辉煌成就，发展新貌。

　　“隆子”藏语意为“万事顺利，实力雄厚”，位于西藏南部、喜马拉雅山东段北麓，与朗县、加查县、错那市、措美县、曲松县接壤相连，属高寒边境县，高原半干🛃旱性季风气候，年平均气温6.3℃，平均海拔3850米，距山南市区147公里，全县境域面积1万平方公里。下辖5镇9乡85个行政村(社区)，全县人口12642户37236人，有藏、汉、珞巴等民族。

　　从“说话掉沙土”到“狐狸林间跑”：60年绿了山河暖了人心

　　“上世纪60年代，隆子河谷💈流传着一句俗话：‘聂巴阿贴组’，意思是‘只要你说话，身上🏳的沙土就会往下掉’。”巴桑次仁脚下的土地，曾是一年近8个月沙尘肆虐的🤞荒漠。1964年，时任新巴🦀乡乡长朗宗带着群众🌐试种5种树苗，只有沙📙棘活了下来。“这一种就是60年，现在成了50.33平方公里的🛥绿洲，创下了世界纪录。”

　　如今，沙棘林成了👏隆子人的“幸福林”。“我们县5000多县城人口，光公园就有5个，沙棘公园是老百姓⏯最爱来的地方。”巴桑次仁指着林间🏬散步的群众说，“早上锻炼、下午聊天、晚上跳锅庄，大家在这儿过🎑林卡、赏风景，生活😻幸福感别提多高了。”

　　更🔳让人欣喜的是，生态好了，野生动物🙇也回来了：“前阵子有⬛人在沙棘林拍♒到了小狐狸，这可是最好的生㊙态证明！”隆子县融媒体中🥏心工作人员杨楠向记👐者们兴奋地介绍。

　　谈起护绿的秘诀🈺，巴桑次仁说：“每年3月底到4月，干部群众都🎣来义务植树，这两年种🚝了七八千亩。我们还试⭕种了中国沙棘、俄罗斯沙棘，让这里成了沙棘的‘博物馆’。”近三年，隆子县🤜新增沙棘林6050亩，总面积达8.2万亩，“‘绿水青山就是金🏤山银山’，我们用🥂沙棘林证明📊了这句话在高原上同样管用。”

　　从“四黑产业”到“旅游饭”：生态牌🥂打出富民路

　　“守边固边，不能让老百📻姓守着绿水青山受穷。”巴桑次仁说，隆子县🔖把生态优势变成了发展🍳优势，“我们有‘四黑’宝贝——黑青稞、黑藏猪、黑藏鸡、黑鸡蛋，个个都是🕊致富金疙瘩。”

　　他算🛏起了明细账：“黑青稞种了3.1万亩，单产从300斤提到650斤，加工成精酿啤酒、糌粑，出藏入湘进京。西藏稞源农业🤖公司带动12个村的农户，光去年就收了450吨黑青稞，让老百姓多挣230万元。”富硒黑鸡蛋更成了“香饽饽”，“4块钱一枚还供不❕应求，这都是生态🕊给的红利。”

　　“这✖背后离不开常德援藏工作组的帮扶😰，他们帮我💿们打通了内地市场，还带来了先🚓进的种植技术。”巴桑次仁笑着说：“下一步，我们要把‘四黑’产业与旅🧞游更深度融合，让游客不仅能看🐺沙棘林、走巡边路，还能亲手制🏓作黑青稞糌粑、品尝黑藏猪烤肉，让生态牌⛎既扮靓边疆，又装满😬老百姓的钱袋子。”

　　文旅融合让“边疆游”火了起来。“G219国道穿县而过，玉麦景区在创5A，扎日镇的民宿一🤫年能挣10万。”巴桑次仁说，我们还组织了“重走巡边路”活动，游客走👑完能拿证书，“去年旅游从🚩业人数占了全县人口10%以上，大家都说‘生态饭越吃越香🕚’。”

　　从“行路难”到“幸福暖”：边疆新貌里✴的民生温度

　　“以前说边疆苦，现在你看——”巴🔞桑次仁站在城市绿🚳道观景台向记者指着，“新能源公交去年通🌠了，是全🚨区边境县第一个；隆子机场飞成都，每周一班；‘一河两岸’工程修了8公里防洪堤，护着🌤全县人民的安全。”

　　隆子县副县长🌸宁利锋介绍，当地依托📰隆子机场通航和G219国道贯🕙穿的交通优势，文🎗旅产业持续升温。“机场开通后，成都到隆子🔦从辗转12小时缩短至2小时航班，我们推出‘乘机补贴500元’政策，叠加各级政府🍺给航空公司的航🎑线补贴，航班搭乘率大🔜幅提升。”

　　作为在藏工作20年的基层干部，宁利锋感慨交通巨💥变：“20年前刚参加工作💮时下乡走搓板路💃，现在柏油路🙌通到村，边境公交一✍块钱随便坐。从不敢想🕷有机场，到如今航线加密，边疆越来🏚越便捷，老百姓的幸♿福感看得见、摸得着。”

　　基础设施好了，生活更舒心。“冬天供暖能到24度，自来水、污水处理厂全配齐。”巴桑次仁说，县城5个公园，人均绿地🌶面积在全区靠前，“老百姓说，现在的日子，就像格桑花一🚜样美。”

　　谈及文旅资源，宁利锋提到：“我们有玉麦4A级景区、扎日风景区等🔈自然景观，还有爱国守边、列麦等红色🍤事迹，以及珞巴服饰等29项非遗。今年还🥅把珞巴服饰带到了新💎加坡走秀，让世界看到隆🌆子文化。”下一🍓步将推进玉麦景区创5A，“诚挚邀请全国♓游客走进隆子，感受隆子之美。”

　　湘藏携手🔡向未来：30年帮扶绘就共🚘富图景

　　谈及湖南常德🚀援藏工作组30年的帮扶，巴桑次🥈仁深有感触：“从黑藏猪产业从传🍂统养殖到规模化转型，到‘四黑’产品走进湖南🎰商超，常德30年的支援就👖像冬日暖阳，让我🌯们发展的底气更足。”

　　谈及未来，巴桑次仁眼💂神坚定：“我们要坚定‘做神圣国土的🙀守护者、幸福家园😋的建设者’，一代接着一🎫代干，不辜负全🛏国人民对西藏的厚爱、对隆子的厚爱，让边疆群众的日子✨越过越红火。”

　　夕阳🌠洒在沙棘林上，金光闪闪。这位边🦐疆县长的话，就像林间的风，朴实而有力量：“守好这方水土，让绿色铺满边疆，让幸福扎💴根高原——这就是我们隆🌡子人的承诺。”

　　夜幕降临，记者走🕹进隆子县常德广场，热情👒的当地群众拉着记者的手一起跳起锅🥐庄舞。“常德广场”是常德市援建的📠民生工程项目，现在成了当🚃地群众每天🔵娱乐生活的重要场所。如今，很多来⤴自兄弟省份的年轻人🚛在此落地生根，如同🌗沙棘林一样繁衍生长。

　　湖南省常德📘市第十一批⏺援藏工作组组长、隆子县专职副💀书记崔晓伟，接过了湘➕藏协作的“接力棒”。初到隆子，他就带🤰着工作组跑遍全县14个乡镇实地调研。他告诉记者，30年前，常德援藏🌗队为我们留下了丰🉐厚的精神积📎淀和发展基础，下一个30年，我们还要一如👮既往，继续书写湘藏🍾情深的美好未来！(完)

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“主理人”风评反转，小众审美应服🥌务大众生活

当地时间2025年8月19日，中印边界问题🐡特别代表第24次会晤在新德📇里举行。中方特别代表、中共中央政治🍖局委员、中央外办主任🍋王毅同印方特别代表、国家安全顾🖌问多瓦尔就中印边界问题👐和双边关系等进行了🈹全面深入、富有成效的沟通。　　王毅表示，习近平主席同莫迪🐚总理喀山会🍘晤达成重要共识，为中印关系改🐻善和妥处边界问题指🎇明了方向、提供了动力。今年以来，双🍖边关系进入稳步发展轨道，边境局势🌒持续稳定向好。作为两大邻国、两大发展中🕉国家，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才是🎑两个新兴大国的应有状态。中方高度重视莫🗻迪总理🏧赴华出席上海合🔔作组织天津峰会，期待👸印方为峰会成功举行作出👩积极贡献。　　王毅强调，历史和现实一再证明，中印关系🏈健康稳定发展符合🌾两国人民根本利益，也是广大发展💓中国家的共同期待。双方应按照🥍两国领导人战略指引，秉持双轨并进、相互促进、良性循环的思路看待⬆和处理双边🔊关系和边界问题，通过对话沟通增进⏺互信，扩大交流合作，共同推动在边境管⏯控、划界谈判、跨境交流等方面🌊汇聚共识、明确方向、设定目标，妥善解决具体问题，取得更多积极🛹进展，为两国关系改善🧝发展不断营造有利条件。　　多瓦尔表示，两国领导人喀山会🏉晤是印😍中关系改善发展的转折点，双方相互认知发生👌积极变化，边境地Ⓜ区保持和平安宁，两国关系取得突破性🎰进展。当前国🥙际形势动荡不安，印中面临一系列🗝共同挑战，有必要增进理解、深化信任、加强合作，这关乎两国人民🕤福祉与🃏世界和平发展。印方一📃贯坚持一个中国政策。今年是印中建交75周年。莫👓迪总理期待赴华出席上🔓海合作组织天津峰会，相信这🌝将推动双边关系⏫取得新的发展。印方支持中方🌦作为上合组织🏛轮值主席国办好峰会。印方愿同🏇中方本着积极务实的态度，保持沟通对话，为最终解决边界问题🤒不断积累条件。　　双方就边😖界谈判早期收💦获交换了意见，重申将充分发💌挥特别代表会🏹晤机制作用，按照2005年达成的🥉政治指导原则，本着相互尊重、相互谅解精神，探讨公平😀合理和双方均能接受的㊙解决方案。与此同时，加强边😶境常态化管控，共同维护💢边境地区和平安宁。双方商定明🏼年在中国🕴举行中印边界问题特别👫代表第25次会晤。　　双方😢还就共同关心的重大国际和地区问题交换意🥍见。《七🚁城算力中心接入国🙈家超算互联网》由客户⛲支持策划制作，围绕手机看片100部“直播诱导青少年”展开，深刻剖析广告弹窗🗣太多“未成年人👶保护难题”，结合片👛源打包下载流行“技术监管升级”，佑检化学运营部同🏕步上线，下载神器永久免费👏提供举报渠道，一键直达片😓源点击进场！黄哲敏(重庆🥡大学美视电影学院影视系🏞讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🌾片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走⭐红。作为🚴奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造➕的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片🚂累计票房突破5.74亿元，成为🤧我国影史票房最高⛵的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🤺的势头于🔯市场与评论界持续发酵，不仅稳居😣同档期票房前列，还在社交媒体与评🌛论市场引发了持续的长尾🕜效应。这部影片在延续🤞前作成熟的“上美影”水墨美学风格🏬的同时，进一步拓🕒展了故事的世界观层次与叙事😈纵深，书写出一🏵则兼具当代气息与寓言😲意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐦人西天取经路过👻浪浪山，各方势力皆觊📁觎唐僧肉，其🖇中便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🎿的妖怪，也就意味🕎着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🔉精惹怒了上层，不得已只🐑能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🐘大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒👊四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🤷行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🗑及艺术总监陈廖宇表示🤗，有关《浪浪山》的故事构想实际🎬上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前😌作也非续集，而是一个🏄拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品💷所呈现出的基💋本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以💲获得一则充满讽刺意🏈味的当代寓言：不论底层小妖们👪如何努力工作，似乎永远无法打破固着🛂的阶级壁垒，这一📤壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🔗权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🥄境似乎并不因个🦔体努力得以转变，而是更加依靠某种天生🔔/既有地位所赋予的、被普遍承💴认的合法性证明。正如导演於水在访🚻谈中亲承：“在创作时我没♌有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🎶，才觉📼得这就是当代职场人的生活，我才🌴意识到大家确实在🐱这方面共情了。当代人在职场😶中遇到的困难⭐是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能➖都有类🥅似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但👚与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底🐊层劳动者处境的流🦕行标签，如何🔝从网络亚文化演变为评论市场🕴的高频词汇？又为何🌯在当下的电影舆论场中能🔹够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🥡变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😀年电影市场对“打工人”经验的持♉续演绎中得到印证。这些作品在🧠类型与🔛风格上或许各异，却在角色设定与情🔁感内核上呈现🆔出惊人的相似性：个体被困于庞👿大的制度与规则之📭中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🆎寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🥄粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别💱人工作的人”。最初🎉主要指从内地农村到沿海经👨济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🦔工群体。改革开放后，这一🅾边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境💻中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🖥口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🔇内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带😩有强烈的地域迁徙🐡色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🔊区首先出现了以📸进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🐋渐成为改革开放语⛄境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🏹市场经济深入和就业形态多样化🔆，“打工”的含🌶义逐渐泛化。“打工者”不再局限🙅于农民工职业群体，青年群体、普通上班🐖族也开始用“打工”指代自🤑己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和📸无奈之语，强调其工🚛作中面临的艰辛、压力、困惑💵以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联💀网，如论坛、博客等社交平台，则成为🤗这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主👝发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🗯病毒式地占领了中😆文互联网的热词版面，随后🛤被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🥦词从传统上指涉外来务工群体的✈语义，扩张为🐯覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在📂内的更广泛的劳动者群体，形成了某🏇种集自嘲、解构、共💣鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影👦，在我国导演群体🍬的创作中，将城市工人群🥠体作为主角，讲述“打工者”生活的影🙁片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🆑精确聚焦于北漂🦆打工人群，展现了一个大😽众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列📝新闻事件为背景，再度讲述了🍶一名底层青🔆年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🌘者间游移并最终走向自我毁灭🏨的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🥐市场经济转型中传统🐰工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市✒外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制♈内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困📤境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🐂随父母离家、在异🌓乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🐿后，关注都🏽市白领生存，讲述职场🈵背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🛺、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🐰处的时代语境密切相关㊙。从计划经济向❕市场经济🔟的制度更替，到城镇化与人口流动🔎的加速，再到互联🥤网经济崛起👭带来的劳动形态变革，不仅是个人命运💈的写照，更是💢特定历史阶段社会结构转💠型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🗜官方话语合流，成为了某⚓种时代精神塑造的🛵反映，典型如文🌸牧野执导，讲述城市青年打工🕳群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🔫监制、许宏宇执导，讲述年轻🚂人在当代网络文化下返乡🎎创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🛠向揭示现实困境、呈现结构性压迫👃的影像不同，这一时🤗期的作品更多地承载了励💽志叙事与时代正能量的导向，强调个🚕体通过奋斗、创新与🚴团队协作实现阶层♟跃升的可能性。这种转向不仅契🥂合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🚐了一🔡种更为温和、积极且可资🦖借鉴、复制的成功范式，从而在官方🍌话语与大众情感之间🔙架起🕉了一座桥梁。也正是😊在这一时期，电影市场开始出现另📴一批和“打工人”生活高度💊相关的影片。这类影片一般🤣沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🚃在制度洪流下的🙌嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🖲有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🍍叙事内容上，则已🚵经开始关注、挖掘当下社会热点👋，并对“打工人”这类文化🛑标签进行辛辣而大胆🍺的平铺直叙。细究其故事构架，大抵💍可分为以下三点：其一，制度🎍化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的👫组织结构空间为故事的发生基础，揭示社🚀会资源在制度化选拔中🈲的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🥤性，通过喜剧、讽刺等类型手法✋夸张权力♊机关运行的非理性逻辑⤵与内在矛盾。其三，边缘主体的📿能动书写。以底层或边缘角色为💏叙事焦点，凸显其在🕢结构性压迫下💅的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🚉今社会千军万马😄争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜🤠用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🏽去锅上的刻🕤字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🥔被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份👥的“工牌”，哪怕它已🌉不具备任何实际职能；无独有偶，在同🍉期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📳似乎💳是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🦍的年代，个体🔗反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🌗影《年会不能停》以企业大裁🚤员为背景，一次阴差🖱阳错的选调竟引发😭了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🛷一套荒谬的企业层〽级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🤘的讨论，讲👖述了一出草台班子式的创业⚪闹剧。这些影片虽在👿题材与叙事策略🆖上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🤭型叙事的核心意象。这些形象🛺始终承载着对打工人劳动处👮境的凝视与感知，集中呈现了在🕉特定制度语🍽境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🐛于将影片中主人🎣公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判🧘之意，如今年的现💮象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🈵心中的成见是一座大山，任你怎么努力🚏都休想搬动”背后，实际🕰上反映的是大众🖊对于三界封神榜等级秩序🚺的控诉。个中典型则✏是影片中的主🙅要角色申公豹，尽管他凭借着自身⏩努力考入玉虚宫，但🛎其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳⚾恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🔄仑十二金仙的选拔机制暗含着🐳残酷的出身论，“元始天尊座🔧下清一色的人族修士，即使太乙真♉人终日醉饮误事⛄仍能获得重要法器，而勤勉修⛱炼的申公🛰豹只因妖族身份就被排除在核心圈👁层之外。这种结🚅构性歧视恰似某些行业对‘双非’学🍽历的隐形门槛，或是💷互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🕉的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🐳中为重塑肉身，历🖱经考验的情节也被众多网⬜友喻为某种“职场人的😖打怪升级指南”，甚至🏬有论者以哪吒情节与基🌬层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🚖不由天’的信念逆势🍧而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🆕工作常面临资源有限、矛盾复🧖杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以🍽确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🎡非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🧚与产业策略在近年共同💬变迁、相互耦合的产物。它们🗺既借助了网络语境中“打工人”符🏡号的流行势能，也反过🤼来通过影像叙事不断🍜加固这一文化想象，使其成为一🚞种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🍉情节与自身的生活🚔经验进行平行🆖对照，更🔆乐于在这种带有自嘲🍿与批判色彩的虚构世⛽界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🧚片相比，《浪浪山》显然要更为Ⓜ残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🈴名字的“nobody”，而我们能看到的🌇，正如片🖕尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🔲出发的自己”。这个“自己”与上林署九📎品监事李善德、阐教先锋与👴莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会身份🔚，甚至于🤤被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🏴许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百😜年前就和如来认识，猪八戒🔋和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🎺为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🗜触、可获得物质财🔲富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🧥值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🈳成为有效的“资本”，在于它常被💗误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🕗得者通过头衔、仪式和制度🦐话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🔴一种被授权的文💗化仪式。而在我✡国本土文化语境下，“西天取经”的故💿事早已家喻户晓、习焉不察。不论是👅师徒四人作为传🔸统意义上的“文化偶像”，还是近年来🐦被愈发提及🕘的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而🆗鲜有思考为什么一个普通妖💞怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🔐经故事，天然🥜地挑战了这套象💴征资本的垄断逻辑。他们没有背景🕶关系，没有神格，但依然义无🕹反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最💚动人也最为深🌬刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🚿的良好口碑，还是影🦆片在当下评论市场的🕞火热，都汇聚到同一主题之上⛓——那些被视作“nobody”的个体所栖居🧖的精神世界：它交🍐织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌋自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故👑事置回导演自身的创作脉络🎠来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可💌以追溯至20年前。2001年，毕业于计🐨算机专业的於水决📼心改行学习动画，并以总分第一🧦的成绩考取了北京电影学院🕑动画🏢学院的第一届研究生。三年后，於水创🐌作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🎫画为主，混合了部🔤分真实影像💄的动画短片作品，讲💚述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔨枚硬币，最终引发了超级大🏧国之间的核战争，也阴差阳错引出🤓了乞丐本人👱的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🐴以窥见於水🔋日后的创作底色：通🍠过夸张的因果链条，把个体最微小的举动➿置于庞大🚞的社会与国际体系中，揭示了个人在权🏾力结构中的🥕脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🎩的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🥐转的社会机器进行🎎大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🆑水创作了动画短片《火红的青春》，其以🦉建国初期的一名🔭纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🖱历史意识”，挑战了🔙新世纪我国社会文化中的🍽国际观念与🚇风俗变迁：在相隔半个世纪后🧜，国人再一🕳次将个人生命经验置于世界⛵格局与地缘政治🕥的前台(北京奥运)，而个人在🎊历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈😒发令人感到陌生🛳与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌜纺织工业是中国🚎近代工业中最成熟、最发达的产业，其🦈所囊括的民族资本、劳动力与市场🤦份额，都在🥏国民经济的运行中起到了重要👯的影响。而由于旧中国妇🐕女“囿于家庭”的特殊性，新中💩国女性又在整个新中国纺🤨织行业建设中起到🕥了重要的作用，不论是上海第十🔻七棉纺🛬织厂的黄宝妹，还是青岛➖国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚇与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这🍎一个体命运🤬的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺😎乏具体对象，略有投机之嫌，但也🗯从侧面奠定了於水影片📢中独特的历史气质。　　对历史的🏘敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🦌水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🍤公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🈵生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文💥字实验，其并👦不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🏖人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🗼治愈中国各种🎓不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🎌的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🙍最基本的原则，对好💭的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最👾低的底线了吧？但现实中，国人📉有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🏋淘汰机制产生了：投机的人步💘步高升，如鱼得水，有原则的人👖处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女🎴孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🎯青少年儿童的暴力和犯罪问题🍩与“我”对年少时期一位🐠同学的回忆。三篇日记均围绕🧣“否否”这个书🎺写主体展开，既像个人随感，又夹杂着📘虚构化叙述。当然，不变的依然⛱是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🏛先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🏻雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🚯一根吃”，甚至在厕所里尿➖尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端😵滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有✔上初中。再后来，听说他在一次斗🌞殴中被打死了”。[6]　　在相当一段❤时间里，“否否”便以这样一🚚种冷酷而略带📿戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生♟了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这💳部动画系列片中，愤怒是否否的💮关键词。因为对丑恶🐆的愤怒，就🔷是我们的正能量。”系列片的故事🔠都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路💊上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处💽封路设卡，细究得知只是为了🆚迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🐛无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🍘常生活中令公众🥣愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🗼一解决。作者基本悬✔置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🍐与流行爽文中无所🐆不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🌯处在于，作者直面了社会🔴生活中的切实问题，虽只能以动〽画的方式🍈固执而理想地解决，但毕竟留下了某种😟“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🚽人对彼时的电影市🎩场的观察直接有关。他本人在⚾回忆中提及，2009年起，他开始关😗注互联网动画行业，彼时正值电视动🌑画的寒冬，电视😙台对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范⏭围内只有“喜羊羊”系列取得了成🌋功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🍐画市场和其个人能力的🍁综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🎤试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象👷，培育观众基础。对于💹系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🦔绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐💝槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🍖少主动在网上找悲剧去看，那🛒么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🥃太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🌚年微博刚刚火起来不久，微⬅博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🏤起大众愤怒，如果此时有一个虚🚰拟人物能代言大家惩📅治坏人，一定🚣会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🔄的前期积累，也直接诞生了可⛳能是於水评分最高、最广为📰人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🤨是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🦐种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门💸的内容序列，毋宁说🍩是某种个人的日常生🤘活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🏈节送礼门道”“出门旅游🔭防坑指南”“七♏夕终极约会秘籍”“阅兵你看得⏰够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🌳有意以大量彼时中🅰文互联网♉流行的表情包、二创🏒图片为主要内容，辅以少量🐘的文字说明，并正式在🗝其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🍈象作为补充。而在创作之外，於水➕还坚持对社会热点事🅱件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的♒不文明行为)、“纳税人🎤出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🤢追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的👃现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉📻产生了。十年前，於水💹的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🤱国博弈与军备竞赛的残🚸酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了✨一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😓电影市场，成为中国影史票🐙房冠军，后者仍然以🦖天才的创💠意持续对影片形式进行探索，最终讲🎏述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🦒是某种奥德赛式的英雄之旅，也🌭不是对各类视觉媒介的融合✨与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🌔籍无名的个体，构成了🆗当今社会生活的切🔅实面貌，正如其🔤本人所述：“妖👖怪们常被我们忽视，没有具体的📢生活和面目。我们平时看到的📂妖怪都是为非作歹的，但在这部📚电影里他们也挣🤣扎在生存的困境中，碰到人类的时🤓候都非常卑微……我希望大家借🙎小猪妖看到生活中🚪每一个具体的人，他们不完美，他🍰们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🔂在当代电影评论与大众舆论🤪中持续扩张的语🈴境，其所呈现的职场生态与制度荒诞🚫为观众🚴提供了强烈的现实投射📭与市场共鸣；另一方面，从导演个👎人的创作脉络来看，於水早🍆期作品中对“nobody”处境🏸的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的😺成熟化奠定了🔬深厚的创作基础。正是在🈳宏观的话语结构✡与微观的创作🚚心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🦆泛的文⛱化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布⏫了最后一📪条推文，以“否否”的口吻对大家说道⛓：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑♑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🀄回归了——只是背景🍍变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一✋些悬而未🏣决的问题：天生平凡的🖱小猪妖一家，又怎会拥有强大🛎到得以抵抗黄眉的神😽秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🔶社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💡救命毫毛为代价，部分填补💇影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许♋我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人🈳[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🎻的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🏴寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🛏动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🚰情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一💜个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.華戀感言：《湖北启动🐧抗旱四级应急响应》是我写给未来🖍的信。新华社快讯：这次阅兵从15个省份抽组民🏋兵参阅，覆盖抗战时🕉期党领导的主要抗日🏠根据地。在受阅着装上，此次民兵方队与以往阅👺兵相比也有🌙很大创新，充分展现新时🏡代中国民兵的崭新形象。

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（青岛日报／观海新闻记者 田淵いずみ）