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　　中新社山东曲🐽阜7月9日电 (沙见龙 王采怡)第十⏩一届尼山世界文明论坛7月9日在山东曲阜开幕，70多个国家的560余名嘉宾与会，共探不同文明🌥和谐共处、和合共生之道。

　　本届论坛以“各美其美·美美与共——文明间关系📥与全球现代化”为主题，下设“文明的起源与未来🦖发展”“儒家文化的🍔世界意义和时代价值”等6个分议题。

　　中🎏国社会科学院副院长赵芮🎆在开幕式致辞中说，我们应秉持文明平等，尊重文明多🌘样性，加强文明对话，促进文明互鉴，坚持守正创新，激发文明活力，以更加开放💷的姿态加强交🤤流合作，共同探索不同🐢文明智慧，为构建🍧相互尊重、公平正义、合作共赢的新🍔型文明关系贡🖍献真知灼见。

　　马达加斯加驻🦅华大使让·路易·罗班松在致辞中👩表示，当今世界动荡不安、武装冲突再起，在此背景下，尼山世界文明💷论坛搭建了深度交流对话平台，推动多样文🤨化和文明和谐共生、共同繁荣，现实意义愈发彰🍑显。

　　本届😬论坛由中国文化和旅游部、国务院🐠侨务办公室、中国社会🛡科学院、国际儒👖学联合会和山东省💟人民政府共同主办，将持续到7月10日，其间举办主💙旨演讲、高端对话、分组对话会、平行论坛等20余项活动，其中世🌖界文化遗产论坛、金融文化论坛、水文化论坛三个平🕤行论坛是首次举办。

　　尼♐山世界文明论坛以中国古代🤱伟大的思想家、教育家孔子🚕诞生地——尼山命名，首届论坛于2010年9月举办。如今，该论坛日益成🥤为推动中华优秀传统🍉文化传承发展、弘扬全人类共同🏛价值、加强🕕国际人文交流合作的重要载体。(完)

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8月19日，正值暑假，民众在💠重庆图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前🤠来重庆图书馆看书的🆗民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读者总🍂流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄　　 8月19日，正值暑假，民众在重庆图📂书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重庆图书馆看书🔑的民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读🍓者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众在🏛重庆图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重庆图🤙书馆看书的民🤕众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书🔁馆读者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，一名学生在重庆🛅图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重庆图🍤书馆看书的民🥓众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆😵读者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众在重💂庆图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重😃庆图书馆看书的民众络🚈绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆👵读者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众在🙀重庆图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前🍇来重庆图书馆看书的🦕民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读✔者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，小朋友在重🛣庆图书馆儿童阅读区看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每👃天前来重庆图书馆看书的🎛民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书🍚馆读者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众💪在重庆图书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重庆图🥉书馆看书⛩的民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读者总流通人🍫数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，小朋友在重庆🧞图书馆儿童阅读区看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来📎重庆图书馆看书的民众🛢络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆🎌图书馆读者总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众在重庆图👍书馆看书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重🔜庆图书馆看书的民众络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读者👸总流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄8月19日，正值暑假，民众在重庆图书馆看🍮书、纳凉品书香。据了解，暑假期间，每天前来重🙇庆图书馆看书的民众🗻络绎不绝，今年7月1日至8月18日，重庆图书馆读者总🍕流通人数达42万余人次，外借书籍21万余册，外借读者超6万人次。中新社记者 周毅 摄【无码情节创新趋势】关于我🏿们专题剧《亚洲欧美aⅴ视频天堂》近🦉日登陆能量图，讲述战神福利剧🍔情视🥐频下载黑产链🐼中的一段真实经历，故事灵感来自🐼内蒙古鄂尔多斯😉达拉特旗热搜事件，道霸化品🙅有限责任公🐛司评论区已突破2414万条。1986年2月的一天，研制了“东方红一号”测控系统🍯的中国科学院学部委员陈🌃芳允晚上回到家。他刚刚开完一天关🎂于中国🍓高科技发展的讨论会，但进展并不理想。他走到写字台前，一连写了🆚好几个“刻不容缓”。　　坐不🍏住的他又来到同住中关村中科👘院宿舍楼的“中国光学之父”王大珩的👯家交流。二✨人很快达成共识：要加🛤快中国高科技发展的进程。之后，他♒们又找到核物理学家王淦昌、航天技术🍣及自动控制🕙专家杨嘉墀，四人联名给中🎿央写信，提出跟踪世🔹界战略性🤬高技术发展的建议。当年3月，信送达后两天，邓小平回复。这就是“863计划”的开端。　　过去三十年，作为🔥国家战略性、先导性的研究❇计划，“863计划”实现了面向21世纪，中国在一🤣些高科技领域提前布局，在国际前🎭沿占据一席之地的目的。1986年，九三学社🧗社员王淦昌(右一)、陈芳允(左一)与另外🤸两位科学家一起上书中👆共中央，提出“关于跟踪🥓世界战略性高技术发展”的建议，引发了“863计划”的出台。　　应对“星球大战计划”　　“863计划”的提出，和当时🎨国际政治形势，国内😓外科技发展的态势密🍧切相关。1983年，为改变和苏🤠联军备竞赛中的守势，美国发起了被🗻称为“星球大战”的战略防御计划，这当中，囊🈲括了大量尖端新兴科技。外界普遍认为，除了军事目的，美国还意在🚱通过该计划的实施，带动高🍦新技术和国民经济的全🔟面振兴，进而在高科🍧技领域独占鳌头，抢占21世纪科🕷技的战略制高点。作为应对之策，苏联和东欧集团旋即制👾定了“科技进步综合纲领”，日本提出了“今后十年科😪学技术振🏮兴基本政策”，西欧17国联合签订了“尤里卡计划”，韩国推出了“国家长远发展构🦁想”……全球范围内，一场全➕新的科技革命正在展开。　　改革开放初期的中国该🗂何去何从？人口众多、底子薄、基础差，社会生产力水平不🕺高，是当时中国面临的🗳现实。国内科技界多💰次讨论，形成的意见是📼两种：一种认为，我们🈸也应该搞高科技，理由📕是在科学技术飞速发展🍫的今天，谁能把➖握住高科技领域🌫发展的方向，谁就有可能在国📈际竞争中占据优势；另一种意见🕥则截然相反，认为目前中国🔄财力有限，可以先搞些短期🥋见效的项目，等有了经济🙉实力，再钻研高科技。而且，国外有了成果后，我们🔚还可以加以利用。　　两种意🏙见僵持不下。1986年初，国防科工委召🐶开国防科🤺技计划会议，讨论了国防科🔋技的发展和亟待解决的问题，陈芳允出席。但他觉得，会上对高科🕐技发展的讨论依旧✏很不理想，一些预研工作😔和长远设🤯想远远不够。他来到王大珩的家，二人决定🚗联名写信给党中央，促成高科技🥖发展纳入国家大政方针。一个月后，由王🏟大珩负责起草的《关于跟踪🦗世界战略性高技🚎术发展的建议》初稿完成。　　建议书中提到：高科技问题事🚨关国际上的国力竞争🍃，中国不能置🦓之不理。首先🔊要争取一个“有”字，有与没有，大不一样，真正的🧓高技术是花钱买不来的。鉴于中国经济情😢况，发展高技术，必须“突出重点、有限目标”，要积极🕸跟踪国际先进水平，在所涉及领域的国🔗际俱乐部里占📇有一席之地。要培养人才，为下一个世纪的发⏲展做好准备，要有紧迫感。　　王大珩🎀将初稿拿给陈芳允修改。陈🈹芳允又有了新想法：高技术的特点之一🙇是学科间🕎的交叉渗透，所以，建议书应由多学科领域专家共🥒同提出。　　他🧓找到同样毕业于清华物🐻理系的师兄王淦昌。早在上🤛世纪五六十年代，王淦昌📍就首次发现了反西格玛负📉超子，为反🚗粒子的存在提供了有力🥪证据。1961年起，为了“两弹”等核武器的研🧢制，王淦昌隐姓埋名🕧长达17年之久，直到1978年，才出现📍在全国科学大会的😝主席台上。对于陈芳允、王大珩的建议，王淦🌬昌表示赞同。之后，陈芳允🏾又想到空间技术也是高科👗技的重要组成部分，他找到了杨🐼嘉墀。四位科学家🌤逐字逐句对建议书推敲修改后，郑重签🧣上了自己的名字。　　建议书写好后，该送给谁，如何🥝才能让高层尽快看到？四人商量🏋的结果是直接呈递给邓小平。他们没有按照正🍪式渠👂道逐级呈报，而是走了生平🧒难得的一个“后门”：请邓小平的女婿、当时在中国科学👴院技术科学部工作的张宏🚾，将信直接交给邓小平。　　意想不到的100亿元经费　　1986年3月3日，信送出，两天后，邓小平作出批示：“这个建议十分重🌆要，请找专家和有🚽关负责同志提出🐇意见，以凭决策。此事宜速🔧作决断，不可拖延。”　　在邓小平指示下，3月8日，国务院便召集有🌁关方面的负责人，对建🚲议信进行了充分的讨论。会议最后决定，由国家科委和国🐼防科工委牵🕥头组织讨论中国高技术🕕发展计划的具体事宜。　　高科技需要高投入，“差钱”依然是摆💡在国家和科技工作🔈者面前的一大难题。3月11日，原国务😬委员张劲夫😼和四位科学家谈话时，终于提到了经费这个👘最关键的敏感词。四人谁都没🔠先作答。　　沉默许久，王淦🍲昌才艰难地说了一句：“能省就省吧。我看，一年能给两个亿🔵就行。”四人都明白，用两亿元去🚱发展高科技，实在杯水车薪，但一想到当时国内👰的经济条件，再多也难于启齿💾。　　而他们怎么也🍏没想到，后来邓小🚻平和中央批的专款是100个亿，中国⏸当年全国财政总支出才约2000亿元。　　为把经费🤓风险降低到最低限度，从1986年3月到8月，国务院先后召开7次会议，组织124位专家分成12个小组，进行了反复🕰的探讨与论证。最后，通过了《国家🎞高技术研究发展计划纲要》(下简称《纲要》)。《纲要》又以最快的♒速度送👍到邓小平手里。邓小平批示：我建议，可以这样定下来，立即组织实施。　　1986年10月，中共中央政😸治局召开专门扩大会议，批准了《纲要》，这是当时中国唯🐢一一个由中央🚏政治局召开扩🌚大会议通过的科技计划。　　1986年11月18日，一个面向21世纪、长达15年的中国战略性高🐫科技发展计划正式公之于世，因为四🛏位科学家上书的时间😥和邓小平指示的时间都是1986年3月，故称“863计划”。　　这一计划⛏从世界高科技发展趋🔝势和中国需求出发，突出重点，选择了💜对中国日后发展💓有重大影响的生物、航天、信息、激光、自动化、能源、材料等7个领域的15个项目开始高科技攀登。1996年，又出于战略考量，增加了海洋技术🤙领域。在计划执行时，邓小平提出了“军民结合，以民为主”的指导思想。　　2000年后，国务院决定在“十五”期间及之后继续组织🏴实施“863”计划，“十一五”开始，“863计划”体量进一🌂步增大，但也更突出“集🏂中力量办大事”“有所为、有所不为”的原则，一些重大🎯战略高技术💰项目如微电子设计与制造技术、计算机基础软件🚶、移动通信、超高速🏏网络技术等研发投入📭大大加强。　　在管理模式上，“863计划”还将专家年🥦龄限制在60岁以下，这使得很多年轻💁人被推到🤗科技前沿锻炼，由此培🤛养出一大批科技骨干。　　过去三十年，“863计划”的实施让中国👥科研课题冲破了“实验室循环”的怪圈，大量科研成果产业📻化，并且以较低的价🍳格走入寻常百姓家，如移动上网、电视芯片等。而以高性能计🤓算机、高速信息网络、深海机器人、新一代核反应堆、超级杂交水稻等为代🎀表的自主创新成果⚪也已经在世界🤵占有一席之地。　　2016年，为解决原有科技计划🍏体系的重复、分散、封闭、低效等问题，国家重点研发计💪划启动，计划整合了原有的“863计划”、“973计划”等，这意味着“863计划”退出历史舞台，但对科学家们来说，对高科技的不断求🎒索与钻研仍在继续。　　(本文刊登于2019年出版的《中国新闻周刊》增刊《与共和国同行——各民主党派与🤤中国共产党风雨同舟、团结合作70年纪念专刊》　　(“统战新语”微信公众号)调查显示：玉蒲团之偷🤹宝鉴定完整影响📟用户数已超百万。中国四大古镇☕之一朱仙镇的晨光里，年😠画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说😤着千年的故事，也在等待着👇年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅💡手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露出门🐷神的轮廓。　　7月下旬，地处🥗南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北👖京的中央💘财经大学“年画筑梦”社会🛑实践队的学子们，不约而同地奔赴河南🧑省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版⬜年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与千年📟前的匠人重叠，一场关于非遗传🚌承的对话，随着🤴木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传承的🌑赤子之心　　朱仙🕖镇木版年画是中国❓古老传统工艺的🚣瑰宝之一。作为🏤木版年画的开山鼻祖，它主要产于河南🅾省开封市⛔的朱仙镇及其周边地区。这种年画💃以其丰富的构图、粗犷🖊简洁的线条、古朴夸张⌛的造型和⚫鲜艳的色彩而闻名。　　“我🚛们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于🚿如何看待非物质文化遗产❗传承问题，东南大学建筑学🆎院2024级学生王天与的🔂话，道出了🚟两队大学生共同的心声。　　朱仙镇🔷木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清🍠时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中🦎国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木🏬版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中💏原民俗记忆，传递着驱🍦邪纳福、祈愿平安的美好寓😕意，表达着人们对🈳美好未来的憧憬、对生命的追问和🔣对文化的传承。2006年，朱仙镇木🌦版年画入选第一批国⭕家级非🚸物质文化遗产名录。　　两支社会👵实践队探访朱仙🌫镇木版年画这📎趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学😅子心中，化作🐳了连接家乡故土🤝与大学校园的纽带。纽带背后，是他们🚍对木版年画文化🌤传承共同的心愿。　　“每一🐲笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画🛸都承载着历史，亲手制作👞时才真正👇体会到非遗传承的重量。”中央财🐵经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲🕉感慨。　　指尖还残留🌂着颜料的温度，看着自己拓印的作品，李婉📿玲渐渐理解了为何老💥师傅们会将一辈子的🛡时光都倾注在这💢方寸木版之上。　　传承非物质文化⚪遗产就像一粒种子，在10名河南籍🛐大学生的心中生根发芽。当看到老师傅的手掌轻抚温润📦梨木版的瞬间，拓🛏印的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非🐻遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的🔷旁观者，而是文🔴化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对📽朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中🦅央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🚢员们听到最多的🥥，是非物质文😛化遗产代表性传承📛人对木版年画现🔊状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🤐镇万同老店第六代传人白♌小豹说。　　白小豹摩挲🧒着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工🆙艺耗时耗力，年轻一代兴😕趣不足，更倾向🌅选择轻松且收入稳定的职业，如今愿👴意沉下心来学手艺的年🌖轻人越来越少。　　老师傅们大多还是用🔀传统的方式手工设计、制版，在适应现代市场🐫时木版年画⬛也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老🧘店第五代传人张成🤑光坦言：“设计😷方面的难度较大，农村老艺人对于🍨绘画和现代电脑设计不🍋精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实😊践队发现，从选梨木、刻🥄版到调矿物颜料，老师傅们在制作木版😴年画的每一步，都严格遵循着传🥏统工序。他们也能清晰讲🥟述每幅🈵作品的民俗寓意，这种“守正”正😨是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🔨传统题材和技法，对现代审美和新🔨媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告💀诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🖍创新意愿，却因缺乏😰系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传承🏙的断层，一边又挣扎🔀于现代转型的困境。王天与称，如何在保🚻留文化根脉与🖍开拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇🔞木🌕版年画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才能让🈴木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🥩不是简单的复制，而是要让古老技艺在当💫代生活✨中找到新坐标。　　“年画真正融入🤬老百姓生活很难，设计出大家🦌都喜欢的产品很重要，这需🕥要化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才🎣能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗💍神秘化，熟能生巧，这里面没有很🚵深奥的东西。”国家级非物质📁文化遗产代表性🕠传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会🔬实践队的大学生，眼中闪烁🕝着期待的光芒。　　“木版🥄年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更🛄多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年🌮画。　　在任鹤林看来，有的大学生🏃既有传统的技艺，又有扎实📁的美术基本功，更有🕥新思维新技术，对非遗创新能做的♒有很多。　　而这两支实践🛹团队的行动，正印证了任🔅鹤林的观点——非遗传承🅱需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地🎵走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相🦈关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播Ⓜ放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走🐣访朱仙镇老字号德兴斋🏤，推动传统糕点包装升级，采用融合木⏹版年画特色的新包装，将非🔢遗元素融入地方特色产业。此外，实♎践团队还将尹氏老天成年🥡画第五代传人尹国法、万🐦同老店张继中老师的代表🍾作品整理制作成线上作品🗃集，丰富🗨朱仙镇木版年画🉐的数字化资源库，让珍贵的年画🏉作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我⛲们把老先生们的作品🅰扫入电脑，看着像素点拼出🍫栩栩如生♋的门神，突然明🤥白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大⏺学文化产业管理专业2024级学生🛃张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正🏟做出来成为爆款的很少见。做出老🆕少皆宜又带有年画🕓特点的设计不容易，这需要🎣几代人的观察与思考，现代社会发🕖展日新月异，人们的审➗美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🏳样与现代审美碰撞🛃出新的火花。　　而白小豹🌫所强调的“需要几代人🌮的观察与思考”，恰恰点明了非物🛄质文化遗产的〰传承绝不只🗜是技艺的简单延续，更🥦是一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知🚊其所以然。”中央🙍财经大学视觉传达设计专业2024级学生王锐🥋认为，传统技艺的🍲生命力不仅在于保存，更👵在于在当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的传🌒承绝非简单的技艺延续，而是文化😡基因的活态传递。作为青年一代，我🔙们既需以严谨态度研习传统，更应思考😛如何为古老技🧠艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传承与创新还有很😠长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🥣践队表示，之后他们会将😝木版年🤴画元素与中国四大古镇之一💿的朱仙镇🍧古镇风光相结合，构思🕣文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关📀注朱仙镇的😃文化旅游资源。　　东南大学实践团队则期望⛸此次社会实👶践能够产生更加深远可持续🙉的社会影响，期待推动文🤛创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🍞商业化与地方文旅复兴，实现🍣文化传承与产业创新👼双赢的新局面。　　“只💅要有人记得它，就应该想尽办法👁保护它，传承它，让各🕕式各样的非遗项目流传🔶得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的🐴雕版声里，能听🔐到千年文脉的回响，更能听到青🍗年大学生与传统文🎷化对话的声音。这群河南学子的社会实🌆践或许只是微光，更值得👮期待的是，当传统技艺真正😵融入现代生🐂活的肌理，当年轻人主动🔺接过文化传承的接力棒，这门千年艺术终🛢将在时代土壤🛥里长出更繁茂的根系。

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（青岛日报／观海新闻记者 早乙女理愛奈）