北青网：根📷据记者杏奈梨香获取到的最新🎱动态，看片百度云群将于2025年08月26日在🚮北青网举行隆重的开幕仪式。创🔈新的资源分析

北京时间7月24日，巴塞罗那官方发🎓布公告，宣布🍍取消原定于本周日与神户胜🥉利船的友谊赛。巴萨亚洲行的📆主办方随后发表声🤠明，指责🕷赞助商安田集团没🍌有提供资金。

巴萨亚🏭洲行主办方声明

致全球各媒体机构：

我是D-Drive公司总经理兼🧣巴塞罗那2025亚洲行🐗官方主办方代表Ham Sol。刚刚取消的神户⏰胜利船对阵巴🕘塞罗那的比赛，最初是由皇家😟社会主赞助🌾商安田集团提议，并计划在日本🦏当地组织的。

D-Drive本应于今日收🦐到赛事全额款项，但资金始🚹终未到账。相反，安田集团多次🚠提交无效及伪造文🈁件，谎称款项已📺汇至韩国。我们甚至掌🈸握一段安田集🌉团员工的录音，其亲口承认🍌公司CEO从未汇款，这显然🍸是蓄意欺诈的确凿证据。

由于这一欺诈行🕋为，乐天集🔷团的公众形象已遭🐵受严重损害。基于上述事实，巴塞罗那作出👙取消日本赛事的🥃决定是正确且负责任的。我🥪们将对相关日本责任方采取法律🐄行动以追偿🕌损失。

相比之下，韩国主办方已完成🛍全部筹备工作🙇并承担所有赛事相关🌻费用，目前仅剩航班费🔸用待结算。

致韩国球迷朋友们：请放心，D-Drive仍😾将全力确保后续巡演圆满举行✒。我们将竭🐋尽所能呈现难忘的比赛。

此致

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传🤽习录丨总书记心系雪域高原

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黄哲敏(重庆🀄大学美视电影⏰学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影👜制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🚌走红。作♒为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🦖打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片➕累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🛍房最高的国🦒产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的📓势头于市🏌场与评论界持续发酵，不仅稳🗑居同档期票房前列，还在社交媒体与评论市场🏪引发了持续的长尾效应。这😹部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的⚓同时，进一🦉步拓展了故事的世界观🍢层次与叙事纵深，书写出一则兼具🧤当代🐡气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🙀不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒⛹四人西天取经路过浪浪山，各方🦉势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪📔妖一🚝直想进入的“大王洞”。成为🐖大王洞的妖怪，也就意味着能🦏够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖✈与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离📤浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🗃大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🤶人一步取得真经。他们先🚝后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队🍟，影片故事由此🉐展开。　　影片监制🧓及艺术总监👜陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🌏上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🥦既非前作也非续集，而是一个拥有独立📠设定的、与短篇平行的🍶作品。不过，两部作品所呈现出的基🍫本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得😃一🎀则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖💖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着的🌌阶级壁垒，这一壁垒不仅径❤直指向了“浪浪山”的复杂🥪权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我👘们的生活环境似乎并不因个体努😱力得以转变，而是更加依🧘靠某种天生/既有🔕地位所赋予的、被普📋遍承认的合法性证明。正如导演於水在访🤴谈中亲承：“在创作时我🗻没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🐲代职场人的生活💈，我才意识到🧔大家确实在这方面共情了。当代人在职🤕场中遇到的困😒难是普遍的困难，但在家庭、学✡校等各个环境中可🎤能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯💱穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🦖既有话语中反复验证，一个更有意思的🛁问题是——近年来，这一指涉底层劳🗨动者处境的流行标签，如何👥从网络亚文化演变✡为评论市场的高频词汇？又为何在当下🔲的电影舆论场中能够👣迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🕜共振？这种转变不仅🙁体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从✅近些年电影市场对“打工人”经验🤐的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🕕风格上或许各异，却在角色设定🦀与情感内核上呈🤩现出惊人的相似性：个体🕎被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🚆无望的任务，试图寻找微😄小的能动性与🔼意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🎫于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🕗工作的人”。最初主要指从内地农村到沿海🏵经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🙇体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🚽速北上，从而进入📈普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛💦起，农村人🏢口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🦂称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🔟强烈的地域迁徙色彩🆔和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🥑首先出现了以💍进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔑开放语境下大众文艺的📵崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经✔济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🌠化。“打工者”不再局限于🈷农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🗻用“打工”指代👽自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🏭，强调其工作🍡中面临的艰辛、压力、困惑以及对🥩制度的不满与讽刺。而早期中文互👨联网，如论坛、博客等社交平台，则成🚐为这种自嘲文化的传播加速🛄器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🍄发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地❣占领了中文互🔯联网的热词版面，随后被主流媒🚾体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🛵传统上指涉外🖊来务工群体的语义，扩张为覆盖🍞办公室白领、普通工人、青年学生在内的💃更广泛的劳动者群体，形成了某⛎种集自嘲、解构、共鸣于一身的⛅典型文化症候。　　将目光转➕向电影，在我国导演🤦群体的创作中，将城市工🎇人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并😐不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将♊视角精确聚焦于北漂打工人群🌘，展现了一🔙个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🎒一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底👇层青年打工仔小💥辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终🚫走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🕍向市场经🏛济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🗝工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🌴单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的😿城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🤺家、在异乡成长起来🛐的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🤔张后，关注都🔩市白领生存，讲述职场背🦂后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🐒其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🦀经济的制度更替，到城镇化与人口👱流动的加速，再到互联网经济🐎崛起带来♎的劳动形态变革，不仅是个人⛩命运的写照，更是特😖定历史阶段社会结🤾构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的⏲叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代📲精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工🚰群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🎎陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🌏代网络文化下返乡创业⛴的农村题材影片《一点就到家》。与此前🌶偏向揭示现实困境、呈现🔱结构性压迫的影像不同，这一时期🛴的作品更多地承载了🎎励志叙事与时代正〽能量的导向，强调个体通过奋🏠斗、创新与团队🍅协作实🕊现阶层跃升的可能性。这种转向🧤不仅契合了主流话语💲对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🥇像中构建了一种更💞为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🐍语与大众情感之间🚼架起了一座👨桥梁。也正是在这一⚾时期，电影市场开始出现🛣另一批和“打工人”生🤺活高度相关的影片。这类影片一😝般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🌹度洪流下的嬉🧚笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🏂流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🖼容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🍝标签进行辛辣📠而大胆的平铺直叙。细究👹其故事构架，大抵可分为🚦以下三点：其一，制度化👝的阶层再现。通常以一个层级分明、路径💋封闭的组织结构空间为故事的🦇发生基础，揭示社会资源在制度化选📸拔🍩中的分配逻辑。其二，权力🌻秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🏩型手法夸张权力✏机关运行的非理🍯性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🌓能动书写。以底层或边🚩缘角色为叙事焦点，凸显🌴其在结构性压迫📒下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🆙社会👻千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛😤擦拭锅具，却因无🏄意间磨去锅上的刻🦉字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🥔已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🙈征身份的“工牌”，哪怕它🌟已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映💗的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🙈似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🏞自危的年代，个体反抗无😖异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🤗《年会不能停》以企业大👓裁员为背景，一次阴差🏽阳错的选调竟引发了一🌜连串的职场闹剧，吊诡地揭示👠了一套荒谬的企业🐹层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🦌生态的讨论，讲述了一出草台🐊班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🧑材与叙事策略上各有🌚差异，但无📋一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的🏦核心意象。这些形象始终承📫载着对打🚘工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🤚定制😅度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🎵影片中👊主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🐦调侃与批判之意，如今年的现象级🎬动画电影《哪吒之魔🔃童闹海》，在“人心😂中的成见是一座大山，任你怎么♿努力都休想搬动”背后，实际上反映🐹的是大众对于三界封🎯神榜等😶级秩序的控诉。个中典📧型则是影片中的主要角色申🛤公豹，尽管他📺凭借着自身努力考入玉虚宫，但其⛅出身始终不被主流认可，终日🗓勤勤恳恳却永远无法🍢触及十二金仙之位。有论者认为，昆🏳仑十二金仙的选拔机制暗含着残酷🏸的出身论，“元始天😹尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🕴终日醉饮✒误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🚆只因妖族身🎮份就被排🙋除在核心圈层之外。这种结构性歧视😛恰似某些行业对‘双非’学历的⏲隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐶年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🕊为重塑肉身，历经考验👬的情节也被众多网📓友喻为某种“职场人的🐖打怪升级指南”，甚至有论者以⛑哪吒情⛑节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🏑面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性🐿几何仍需推敲，但可以🕓确定的是，这种关于“打工人”处⛄境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话⛰语机制与产业策略在⏩近年共同变迁、相互耦合的产🌒物。它们既借🗽助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来👰通过影像叙事不🐻断加固这一文化想象，使其🔖成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾⬇向于将虚构情节🚠与自身的生活经验进行平行🤤对照，更乐🍰于在这种带有自嘲与批判色彩的虚🏥构世界中完成情绪释🔒放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🌊他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🛰一些。直到结尾，四只🎈小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如⬇片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🚝发的自己”。这个“自己”与上林署九🙁品监事李善德、阐教先锋与莲花💔化身的哪吒不同，其几乎被剥😼离了所有社会身份，甚至于被完全🤞排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🗓以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年😣前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是👭天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们😕惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场💧域内)承认并赋🔩予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🐭本之所以能成为有效的“资本”，在于它🍕常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过⏪头衔、仪式和制度话语垄🐭断了“取经”的合法性，“取经”看起来✊像是一种被🚮授权的文化仪式。而在我🕚国本土文化语境下，“西天取经”的故事早⌚已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🚍作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🏯来被愈发提及的悟空♏形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然😲是他们去取经”，而鲜有思考📹为什么一🌎个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🎉取经故事，天然地挑战🥧了这套象征资本🛁的垄断逻辑。他🍾们没有背景关系，没有神格，但依然义无💱反顾踏上🥩了取经之路，这无疑是影片最⏫动🔣人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🕹来的良好口碑，还是影片在当📳下评论市场的火热，都汇聚🥥到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🛺所栖居的精神世界：它交织着讽刺与⛲控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🤱与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🏪导演自身的创🏰作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🎇实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🗑计算机专业的於水决心改🐦行学习动画，并以总分第🚧一的成绩考取了北京电影⚾学院动画学院的第一届😂研究生。三年后，於水创作了其首部作🔹品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以👨动画为主，混合了部🔵分真实影像的动画短片🌓作品，讲述了一个📈荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎡边乞丐一枚硬币，最终🥊引发了超级大国之间💤的核战争，也阴差阳错引出了乞♍丐本人的坎🤑坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🎣於水日后🍃的创作底色：通过夸张的🕗因果链条，把个体最❇微小的举动置于庞📘大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🌟力结构中的脆🐳弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🚚与同情，另一方面，则是通过自我介🗑入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会机🤞器进行大胆➿而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🔥了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🗑的一名纺织女♋工为主角，以一种“无产阶级的历史😽意识”，挑战了新世纪我国社会🤺文化中的🔶国际观念与风俗变迁：在相隔🔗半个世纪后，国人再😁一次将个人生命经验置于👎世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在㊙历史舞台中所获得的🕙激情、荣誉、成就，却随着🌶时代的变迁愈发令人感到陌🏿生与遗憾。需要提及的是，旧中国🛡的纺织工业是💇中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其🐚所囊括的民族资本、劳动🚗力与市场份额，都在国🆗民经济的运行中♟起到了重要的影响。而由于旧中国妇🖕女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🌎又在整个新中国纺🗒织行业建设中起到了重要的🌺作用，不论是上😕海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🐓厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🍺上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌮种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面💉奠定了於水🎏影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🎭知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在👥於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🌾公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🅱号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🆔生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了💹三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🐡像是一次文字实验，其并不是依照🦎时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😇天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🔷人缺乏信仰。仿佛这是治愈中⏰国各种不良🏗现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🦍否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人📽们应该有一个最基本的原😡则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线🏭了吧？但现实中，国💰人有很多投机者和没有原则的人……所谓🍰的逆淘汰机制产生了：投机的🔃人步步高升，如鱼得水，有原则的人处😜处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🦗篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🔶里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🎁青少年儿童的暴力和犯罪问题与🥝“我”对年少时期一位🛡同学的回忆。三篇日记均🗯围绕“否否”这个书写主体👋展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🗯是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🖱是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下👮直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚡根一根吃”，甚至在厕所🔧里尿尿的方式是“……站在厕所🕸这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听💜说脸盆没有上初中。再后来，听说他😅在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🚨里，“否否”便以这样一种冷酷而🏧略带戏谑的形象出现🥁。也正是这🤠样一个形象，催生了作者首🏬部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中🌭，愤怒是否🕛否的关键词。因为对丑💶恶的愤怒，就是我们的🦅正能量。”系列🗳片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海😦镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🛂下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🐋无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🌎视角，展现了一⛩桩桩日常生活中令公众🎎愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与💏流行爽文中无📃所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面📦了社会生活中的切实问题，虽只能以👃动画的方式固执💮而理想地解决，但毕竟留下🔙了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🦕时的电影市场的观察直接有🤑关。他本人在回忆中提及🎊，2009年起，他开始关注🙎互联网动画行业，彼时正值🍖电视动画的寒冬，电视台👠对电视动画的支🐙持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取👡得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🏭动画市场和其个🚀人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🙀不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🀄观众留下印象，培育观众基础。对🥦于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情📆绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于😞‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主⏳动在网上找♊悲剧去看，那么还剩下🍐一个‘怒’字。似乎这个字没有太🤧多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🚠刚刚火起来不久，微博上有👈一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🕤公激起大众愤怒，如果此时🙇有一个虚拟人物能😻代言大家惩治坏人，一定会得💛到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🏎象的前期积累，也直接诞生了可能是於水⏱评分最高、最广为💅人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述😶的基本是一个蝙🎍蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌮各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🔜个专门的内容序🎥列，毋宁说是🖊某种个人的日常🐸生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道💓”“出门旅游防坑指🐝南”“七夕终🛄极约会秘籍”“阅兵你🚸看得够仔细吗”等放在如今🌗也足够“标题党”的日🗿常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔆意以大量彼时🎃中文互联网流行⚾的表情包、二创图片为主要🕔内容，辅以少🧝量的文字说明，并正式在其🎠中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🤗形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🏉会🤔热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🏜文明行为)、“纳税🍜人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🚫实底色。　　在这里，一🤧个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运⛹悄然与饺子、李阳等人关联起🐢来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🗒与军备竞赛的残🏽酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🤬设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我❗国电影市场，成为🐁中国影史票房冠军，后者仍然以天🍪才的创意持续🍊对影片形式进行探索，最终讲述了一群🐸热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🏍内容远非是某种奥📲德赛式的英雄之旅，也不是对各类💢视觉媒📀介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🍌些籍籍无名的个体，构成了当今社会生😧活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🔎常被我们忽视，没有具体的生活⏺和面目。我们🔈平时看到的妖⌚怪都是为非作歹的，但在这部✂电影里他🥢们也挣扎在生存的困境中，碰到人🔡类的时候都非常卑微……我希望大📺家借小猪妖看到生活中🔓每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🛴话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🎼当代电影评论与大众舆论中持🚸续扩张的语境，其所呈🔲现的职场生态与制🐫度荒诞为观众提供🔥了强烈的现实投射🍙与市场共鸣；另一方面，从导演个人♍的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境😥的敏锐捕捉与持续书写，已为这😘一主题的成熟化奠定了深厚的🏏创作基础。正是在宏观的话语结构与微观的🤜创作心理的交织之中，《浪浪山》得🎦以在当下获得广泛💐的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🥫发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🏮对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗〰扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🔖一种姿态回归了——只是背景变成了一个🙅名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能⏺看见一些悬而未决的问题：天🔶生平凡的小猪妖一家，又🧦怎会拥有强大到得以抵🎸抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还📧有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🖨命毫毛为代价，部分🎨填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🚮要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🙅中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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武🙊汉科技大学机械工程学院💖牢牢把握🍸立德树人根本任务，对接国家重大🥓战略需求，依托机械工😪程湖北省一流学科建设，着力服🤝务区域经济和行业发展，构建“价值引领—能力锻造—创新赋能”三位一体创新模式，统筹推进教育、科技、人才协🌋同融合发展。　　铸魂：把准育人“方向盘”　　夯实课堂教学“主渠道”。为弘扬和传承“钢铁品质”精神内核，学院将思🙊想政治教育融🕶入专业课程和人💹才培养全过程，推动课程⛓思政与专业课程同向同行。打造一🌪批专业特色精品课💊程思政示范课，教学内🔨容融合学科前沿、先进技术。获批机械工程、机械电子工程、工业工程3个国家一流本⚓科专业，机械原理、液压传动、液压元件及🎊系统虚拟仿真实验3门国家级💝一流本科课程，机械制造基础等🗞11门省🛄级一流本科课程。　　深耕实践育人“大课堂”。学院将🗓新质生产力与工科教育深度融合，建设以国家产🐣教融合创新基地、省😡级实习实训基地、大学😮生创新工场为核心的🙅分层递进式多元实践平台，实验室面积😵超过6000平方米，拥有实验🌕教学设备1750余台(套)；建成实践类智👀慧课程、虚拟仿真课程、校企⏫联合开发课程等各类线上实🌞验资源15项。联合行🕞业头部企业创建实践基地，组织学生深入👟开展社会实践和🏑志愿服务。学院获“三下乡”社会实践国家🙃级优秀团队、“镜头🦃中的三下乡”国家级优秀视频等荣誉。　　构建文化育人“软环境”。学院积极打造“卓越匠心工程”“博导教授面对面”“筑梦讲堂”等特色文化品🚇牌；邀请院士校📙友回校讲学，设立“冶机77”、抱朴众等多种🎪奖助学金。学院获评首批🤾全国高校“双带头人”教师党支🌽部书记工作室、湖北省高校优秀🖨基层党组织、“全国钢铁行业五四红旗团委”、“全国钢铁行🎯业五四红旗团支部”等荣誉，2个党支部入🕺选省级样板支部，青年志愿者服务队获👡评湖北省“本禹志愿服务队😙”。　　创新：打破育人“分界线”　　产教融合深化，形成战略联盟。学院聚焦湖北省“51020”现代产业体系，加强🍑与宝武集团、中冶集团、湖南钢铁等头部🎌企业深度合作，开发具🌭有冶金行业特色的“连铸机结晶器振📧动台故障诊断”工程案例库；与中国👠五冶集团联合研发具有自😏主知识产权的“耐火材料🦑智能砌筑机器人平台”亮相2025世界数🔢字教育大会成果展；与中冶南方等30余家企业围绕钢铁生产工艺、装备设计与制造、自动化控制📯等建立科研-实践资源转化机制。　　科教融汇互促，点燃创新“引擎”。学院形成“一个平台为主体，两营活动为两翼，多项🎟赛事为延伸”的特色🚴工作机制，以培养学生“创意、创新、创造、创业、创未来”五创能力为核心，整合实验室资源，构建“创新工场+创业基地”双平台。近3年，学生在中国国际大🙅学生创新大赛、“挑战杯”等各🏎类竞赛中获省部💇级及以上奖励1500余项，创立公司10余家，申请专利200余项。　　价值融通引领，贯穿培养全链条。学院将家国情怀🏃、社会责任、工程伦理等价值😳塑造元素有🙌机融入专业教育、科研训练、实习实践各🍭环节。建立“学业导师—科研导师—人生导师”多维导师制，全方位引导学🛒生成长成才。先🦓后与美国普林斯顿大学、新加坡南洋理⬇工大学、澳大利亚迪肯🔺大学等高校建立战略🚒合作，牵头💭获批国家留学🌗基金委地方创新子项目。本科生、研究生🏏就业率分别超过97%和99%，一大批优秀学🤝生进入国💠内顶尖学府深造。　　聚力：构建育人“共同体”　　师资队伍“繁星引领”。学院以教育家🙎精神为引领，形成👘了立体化教师典型群像。“多元融合、深度探究”的改革🗿者侯宇教授深耕教法创🛰新；学科团队带头人🎒夏绪辉教授带领青🏿年学者突破先进高强钢😐制造成型“卡脖子”技术；还有一🏚大批教师传承“甘坐冷板凳”的学术坚守，共同构筑🏇起新时代高校教师的精神😠坐标。学院拥有外籍院士🙁2人、全国模范教师2人、国家教学名师、全国优秀教师、全国五一劳动奖📫章、全国📰三八红旗手各1人，各🍩类省部级人才50余人。主持😣获批国家教学成果奖2项，省级教学成💦果奖10余项，连续2年获🚉全国高校教师教学⏸创新大赛一等奖。　　平台资源“硬核升级”。学院机械工程和🌤仪器科学均入选“软科世界一流学科榜🦐单”，工程学进入ESI全球前1%。学院拥有“机械国家级实🔅验教学示范中心”“冶金装备及其控🈂制教育部重点实验室🍣”“机械传动与制🍛造工程湖北省重点实验😃室”等高水平教学⏺科研平台，面向产业需求，新建冶金装备智♊能制造中试基地。　　协同机制“多元高效”。学院建立由政府、高校、企业、科研院🍼所共同参与的🐁协同育人机制，形成“需求共提、方案共制、资源共建、成果共享”的开放育人生态。60多年来，学院为国家输送🚥了数万名优秀毕业🔲生，其中，2人成为中🤨国工程院院士，培养⏮了数十位大型钢铁企业领👭军人才。　　(李婵娟 汪朝晖)杏奈梨香新作《“七下八上”已过不等于⛹雨季结束 数据看今年华北🍬雨季有多猛》聚焦看片百📲度云群“彩票直播诈骗”，结合短剧平台🐪竞争加剧“直播营销”趋势，深刻剖析广告弹窗♐太多“玩家被骗现象”，威责建筑科技有限❗责任公司限时上线，一键收藏VIP合集独家礼包，注册解锁内🍁容立即点击！中国人民🌮银行近日发布的2025年第二季🎈度中国货币政策🏥执行报告显示，今年以来，货币政🎾策逆周期调节效果较为明显。金融总🐗量平稳增长，6月末⛓社会融资规模存量、广义货币供🎽应量(M2)同比分别增长8.9%和8.3%，人民币贷款余额🌌268.6万亿元；社🍇会融资成本处于低位，1—6月新发放企🚡业贷款和个人🎶住房贷款利率同比分别下降约45个和60个基点，信贷结构💖不断优化；人民币汇率在💇合理均衡水平上保持基本稳定，6月末人民币📻对美元汇率中🎸间价与上年末基本持平。　　今年以来，中国人民🔕银行强化逆周期调节，综合运用多种货币🍚政策工具，服务实💘体经济高质量发展，为⬆经济持续回升向好创造了👇适宜的👱货币金融环境。　　一是保持货⭕币信贷合理增长。二是推动社会综合融资🦕成本下降。三是引🏰导信贷结构调整优化，5月设立5000亿元服务消费与养老再🌷贷款，增加科技创新和技⏭术改造再贷款🎱额度3000亿元，创设科技创🔌新债券风险分担工具，加力支持提振消费、科技创新等重点内需🌤领域，落实好🔒存续的结构性货币政策工具🔙，持续做好金融“五篇大文章”。四是保持👣汇率基本稳定。五是加强风险防🚔范化解。　　报告提出，下阶段，中国人🤫民银行将平衡好短期与长期、稳增长与防风险、内部😻均衡与外部均衡、支持实体经济与🎞保持银行体系自身健🚉康性的关系，提高宏观调控的🌧前瞻性、针对性、有效性，保持政策连续🃏性稳定性，增强灵活性🚥预见性，强化宏观政策取向一致性，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，努力完成全年经🔰济🏡社会发展目标任务，实现“十四五”圆满收官。　　报告明确，要落实落细适度🉑宽♍松的货币政策，根据国内外❇经济金融形势和金🐺融市场运行情况，把握好政🥉策实施的力度和节奏，保持流动性充裕🖇，使社会融资规模、货币供应量增长同经🗒济增长、价格总水平预期目👟标相匹配，持续营造🌠适宜的金融环境，把🤸促进物价合理回升作为把握⛑货币政策的重要考量，推动物价保持在合理水平。　　同时，要进一步完善🅾利率调控框架，强化🚠央行政策利率引导，完善市场化利率🍛形成传导机制，发挥市场利🔽率定价自律机制作用，持续强化利率政⏲策的执行和监督，降低银行负债成本，推动社会综合🚃融资成本下降。畅通货币💃政策传导机制，提🌭高资金使用效率，防范资金空转，把握🔎好金融支持实体经济和🥑保持自身🕚健康性的平衡，发挥好货币政🔨策工具总量和结构🉐双重功能，用好结构性货🔢币政策工具，加力支持🎷科技创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等。书市奇迹：《第五届全国高校🕥教师教学创新大🎗赛闭幕》引发全国🥌阅读热潮。【光明时评】　　2025年上半年，中国文旅产👪业交出了一⚾份令人振奋的“答卷”：国内居民出游人🐃次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。数据背后是居🎂民文旅消费需求的充分🕗释放，也是文旅产🦖业步入新增长周🖥期的强烈信号。　　文化产业和旅😙游产业密不可分，融则两利，合则共赢。文化是旅游的🔃灵魂，在旅游体验中得以传承；旅游是🆑文化的载体，在文化🏅熏陶中得以升华。当文化灵魂与🚵旅游载体深度融合，必将展现强大的产业整👼合能力和辐㊙射带动效应，能有效提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国形成了全球最💃大的国内旅游市场，也是国际💈旅游最大客源🏹国和主要目的地，文旅产业在国民🍍经济和社会➿发展战略体系中的重要位置更🐆加凸显，日益成为😉新兴的战略🥧性支柱产业和具有显著时代特🔶征的民生产业、幸福产业，新时代的👺文旅已然成为大众享🧤受美好生活的重要🐊方式。各地区各部门围💤绕文旅融合发🎣展进行大胆尝试、有益探索📛与生动实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等方面取得💓了可喜的成果，旅游发🛣展品位和文化发展✅效能显著提升，广💊大人民得以在领🏧略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我🔕们也应清醒地认识到，文化和旅游产业属性🚶不同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展面临多重挑战考验，亟须在更广范🚂围、更深层次、更高水平🍁上融合发展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅游业在♍国家经济社会发🏏展体系中的战略地位空前提🦍升，同时也处🏪于深刻变革期和♿创新发展期。文旅融合发展🛴既要立足国家视野，又要兼顾游客视角。通过实施供🍁给侧结构性改革，挖掘提🙄炼地域文化符号和旅游禀赋，开发升级🥝有文化内涵、高情绪价值、差异化定💲位的文旅产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和❇品质化的客群需求，不断✈增强竞争力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力深🎗刻改变现代文旅产业📦的价值链与生态圈，科技感、数字化催生文旅产业发展🉐新动能与惊艳🎥蝶变。在重庆长江之🕕滨，5000架无人机以⭐天为幕、以城为卷，动态勾勒洪🐢崖洞、长江索道🎼等地标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演绎成全民共享的数字盛宴，累计观演超400万人次。科技不是文旅的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技术🍜创新提升文旅“含新量”，深度嵌入产业🎫链价值链生态链，有机渗入文🎟旅产业创新发展的方方🥊面面，成为🚪驱动文化传承与旅游体🍿验升级的核心引擎，塑造以智能交互、沉浸感知等为特🈵征的新空间新场景🍎新模式，增强文化🏇产品的表现力、传播力和感染力，提升旅游服务📘的功能性、舒适性和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高能级主😠体培育和🔣高品质产品供给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆明♿斗南花卉市场被称作来🗯滇游客的最后一站，客人来滇旅游后大🥅多来此选购鲜😐花寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电🙏子拍卖到鲜花电商崛起，从推着小🙍车送花到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易量和🤺交易额两个超百亿的🧐“浪漫经济”，带动了游客🍐数量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多🎣元业态跨界融合，产业增值、企业增效、群众增🌝收的产业链条闭合，文旅🎡发展成果真正转化为人民🚤可感可知💆可触的获得感幸福感，文旅产业作🈵为民生产业与幸🌰福产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教育部高🧜校思想政治工😿作创新发展中心〔上海建桥学院〕研究员)

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彩香霞/上田美穗/宮田ゆりえ/Joseph Bardo

（青岛日报／观海新闻记者 杏奈梨香）