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直播吧07月24日讯 据《曼彻斯特晚报》报道，前切尔西主帅迪马🔨特奥认为切尔西在➡曼联求购杰克逊一🔼事中占据主导地位，切尔西要价8000万镑。

曼联今夏以6250万英镑签下🏘了马修斯-库尼亚，并以7100万英镑🛡的价格从布伦特福德签下了🕟姆贝莫。然而在追逐🕡约克雷斯和埃基蒂克🍑失败后，阿莫林💡仍然决心签下一名中锋。

据悉，杰克逊💦的经纪人已经与曼联官员就🆓可能的🈴转会进行了洽谈，并且切尔🛅西希望能从这笔交易上收回8000万英镑。

切尔西前主帅迪😗马特奥

迪马特奥表示：“切🚨尔西的处境很有利，他🔢们不会被迫出售球员。他们有很多球员在市🥛场上出售，而且他们可以🈷从中筹集一些资金，所以他们并不急于出售。他们的财务状况良好，所以📙这真的取决于别的俱乐部愿意支🏎付多少钱。”

迪马🍈特奥补充道：“杰克逊会🕓受到一些俱乐部的关注，他是一名非常出色的🌄前锋。他能进球，而且现在在英格兰也积累了一些经验。我预计他会🛒加盟曼联，而且还🙊有其他俱乐部也在寻找他。”

今年夏天，切尔西在锋🕰线上引进了若昂-佩德罗和德拉普，因此杰克逊在切尔🍌西的😧未来因此陷入了严重的不确定性。据悉，尽管AC米兰和那不勒斯🏍都对他表示了兴趣，但有报道称杰克💴逊更愿意留在英超。

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黄哲敏(重庆大学🐦美视电影学院影⛹视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电💚影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🛵映以来迅速走红。作为奇幻🕡动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🚌人马打造的首部长篇改编作品，上映一💻周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏳房最高的国产二维动画影片❗，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔤的势头于市场与评🏑论界持续发酵，不仅稳居同档期🔏票房前列，还在🌈社交媒体与评论市⬛场引发了持续的长尾效应。这部👍影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一😭步拓展了故事的世界观层次🏣与叙事纵深，书写🛣出一则兼具当代气息与寓言意🌑味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🐧天取经路过💳浪浪山，各方势🐖力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🖌角小猪妖一直想🥔进入的“大王洞”。成👕为大王洞的妖怪，也就意味着能📲够分得一口唐💉僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得🆑已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了👆大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师😃徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🐠一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术总🤣监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🏟构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是🔞一个拥有独立设定的、与短篇👔平行的作品。不过，两部作品所呈现🚥出的基本气质是相💝近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充🛄满讽刺意🧘味的当代寓言：不论底层小🉑妖们如何努力工作，似乎永远无法打🌎破固着的阶级壁🌎垒，这一壁😘垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🍮境似乎并不📝因个体努力得以转变，而是更加依靠某种🆓天生/既🕍有地位所赋予的、被普遍😙承认的合法性证明。正如导演於📧水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🍢意地强调‘打工人’的概念，直到🔩分镜做出来后，才觉得这就是当🔶代职场人的生活，我才意识到大家确实🕗在这方面共情了。当代人♍在职场中遇到的困难是普遍的🎍困难，但在家庭、学校🌯等各个环境中可能都有🌬类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🔶前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🔼在既有话语中反复验证，一🕕个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层♑劳动者处境的流行标🍠签，如何从网😶络亚文化演变为🥊评论市场的高频词汇？又为何在当下的➕电影舆论场中能够迅速引👧发跨年龄、跨阶层😽的情感共振？这种转变🏳不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🦌年电影市场对“打工人”经验的🏌持续演绎中得到印证。这🔨些作品在类型与风格上或🤺许各异，却在角色设定与📱情感内核📅上呈现出惊人的相似性：个体被困于🆎庞大的制度与🎓规则之中，通过一次次重复、琐碎🌃而无望的任务，试图寻找微🧐小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🔂于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🕉内地农村到沿海经济🐿特区(如深圳)工厂、企业工作的农💋民工群体。改革开放后，这一边缘职业📂称谓迅速北上，从而进入🌞普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🥇造业崛起，农村人口大幅🍶向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流🧓行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色彩和历史🌏语境。[2]这一时期，广东、深圳等🚿地区首先出现了以进城💌务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🧦放语境下大众😣文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🦖入和就🔔业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🖤业群体，青年群体、普通上班族也🔐开始用“打工”指代自己的😄工作状态，这一语境下，“打工”多为自🔨嘲和无奈之语，强调其工🎶作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的📺不满与讽刺。而早期中文♒互联网，如论坛、博客等社交平台，则成🏙为这种自嘲文化的🦏传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🦖发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒😥式地占领了中文互🚵联网的热词版面，随后🚇被主流媒体收录为⏱年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务工群体🤔的语义，扩张为覆🍲盖办公室白领、普通工人、青年🦁学生在内的更广泛的🔟劳动者群体，形成了某🌠种集自嘲、解构、共鸣于一身🍉的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我📍国导演群体的创作中，将城🦀市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🌟片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚📓焦于🍕北漂打工人群，展现了📘一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🌸事件为背景，再度讲🎱述了一名底层青年打工仔小辉在流💥水线生产、家庭、爱情三者间🛹游移并最终走向自我毁灭的故😗事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🎨市场经济🌙转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🤭化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡😤困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🧜成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🚎后，关🌐注都市白领生存，讲述职场背后的竞争与压🔉力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🥅漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🐄时代语境密切相关。从计划经济向市🐱场经济的🐍制度更替，到🍸城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带来🕠的劳动形态变革，不仅是个人命运的🍬写照，更是特定历史😛阶段社会结构转型的缩⛅影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🤽则逐渐与官方话语合流，成为了某🚘种时代精神塑造的反映，典型如文牧🍌野执导，讲述城市青年打🚬工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛♏监制、许宏宇执导，讲述年轻💐人在当代网络文🧚化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🎢向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🥡影像不同，这一时期的👥作品更多地承载了励志叙📥事与时代😴正能量的导向，强调个体🥀通过奋斗、创新与团队🍭协作实现阶🗣层跃升的可能性。这种转向👪不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🙃影像中构建了一种更为温🕟和、积极且可资借鉴、复🚖制的成功范式，从📃而在官方话语与大众💷情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🐸一时期，电影市场开始出现🛴另一批和“打工人”生活高度相📬关的影片。这类影➖片一般沿用喜剧类型，通过强设定🌏情节，呈现个体在🐆制度洪流下😏的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃👱出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🏄热点，并对“打工人”这类文化标签进🚡行辛辣🔍而大胆的平铺直叙。细究其故事🍽构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以⛳一个层级分明、路径封闭的组🍙织结构空间🚞为故事的发生基础，揭示社会资源在😌制度化选拔中的分配🐲逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型😬手法夸张权力机🏚关运行的非🏠理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体⛱的能动书写。以底层或边缘角🍘色为叙事焦点，凸显其在结构性压🤭迫下的🛴策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🐊千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤💍恳本分，不惜⏰用鬃毛擦拭锅具，却因无👆意间磨去锅上的刻字引来😸杀身之祸，而蛤蟆精🍢即便已被驱逐出浪浪山，仍执🛌意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🕔具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🤠命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🎆反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧⏪电影《年会不能停》以企业🔛大裁员为背景，一次阴差阳错的👛选调竟引发🍬了一连串的职场闹剧，吊诡🚨地揭示了一套荒谬的🛍企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💨场生态的讨论，讲述了🤫一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🔍在题材与叙事策略上各🔺有差异，但无🕓一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😋叙事的核心意象。这些🚨形象始终承载👽着对打工人劳动处境⛅的凝视与感知，集中呈现了在🛳特定制度语🤽境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🚠倾向于将影片中主㊗人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🏂自我调侃与批判之意，如今年的现象♐级动画电影《哪吒之魔🤩童闹海》，在“人心中的🧒成见是一座大山，任你怎么努力都👏休想搬动”背后，实际上反🚷映的是大众对📹于三界封神榜等级秩序⛓的控诉。个中典型则是🐒影片中的主要角色申公🆒豹，尽管他凭借着自身🥒努力考入玉虚⬛宫，但其出🙅身始终不被主流认可，终日❄勤勤恳恳却永远无法触及十二金🏿仙之位。有论者认为，昆仑🦄十二金仙的选拔机制暗含着👉残酷的出身论，“元始天尊🍲座下清一色的人族修士，即使太乙真人终⭕日醉饮误事🛫仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🕺公豹只因妖族🌩身份就被排除在核🐀心圈层之外。这种结🍓构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🏂门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以💆上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👂重塑肉身，历经考验的情🏬节也被众多网友喻为👞某种“职场人的🛏打怪升级指南”，甚至有论🚞者以哪吒情节与基层工作😾相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命📴由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面✖临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几何仍需🤒推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🎊境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与😖产业策略在📠近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境〽中“打工人”符号的流行势能，也反过来🥋通过影像叙事不断加🤝固这一文化想象，使其成🔉为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🌉倾向于将虚构情💲节与自身的生活🍆经验进行平行对照，更乐于在这种带😆有自嘲与批判🙍色彩的虚构世👟界中完成情绪释放与身份👁认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与😿上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为👁残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🍐有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🏷字幕，只有“每一个勇敢出🥎发的自己”。这个“自己”与上林署九🍱品监事李善德、阐教⛵先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🏺离了所有社会身份，甚至于被完全排🛶除在分配体系之外🧜(妖怪)。这里，或许可以以布尔🌙迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🍓空五百年前就和如来认识，猪🏿八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🤭质财富，而是被社会成员(尤其😣是某一场域内)承认并🎺赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🚀成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🙏语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🥅一种被授权的文化仪式。而在我国本土👰文化语境下，“西天取经”的🆖故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🔙作🍔为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🚡愈发提及的悟🚌空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🆎经”，而💸鲜有思考为什么一个普通🕚妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🙏妖的取经故事，天然地挑🛄战了这套象征资🎴本的垄断逻辑。他们没有🅾背景关系，没有神格，但依然义无反顾🈵踏上了取经之路，这无🧦疑是影片最动人也最为深刻的部💛分。不管是《小妖怪的夏天》带🚩来的良好口碑，还是影👢片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之🥛上——那些被视作“nobody”的个体💝所栖居的精神世界：它交织着讽刺与💽控诉、怯懦与自嘲，也闪🆕烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导😠演自身的创作🚒脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🐒至20年前。2001年，毕业于计算机专🚶业的於水决心改行🤪学习动画，并以总分🙂第一的成😩绩考取了北京电影学院动画学❕院的第一届研究🐋生。三年后，於水😢创作了其首部作品《生活原来是这🐣样的》(About Live)，这是⏪一部以动画为主，混合🐙了部分真实影像的动画短片作🖌品，讲述🎈了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🐓乞丐一枚硬币，最终引发😬了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本人的坎🕉坷人生。在这部作品中，我🏩们已经可以窥见於水日后🧚的创作底色：通过夸张的因果🍹链条，把个体✊最微小的举动置于庞🚃大的社会与国际体系中，揭示🎩了个人在权力结构📫中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🍺运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🤞我介入、自嘲、媒📟介拼贴的方式，对看似精密运转的社会机器🤦进行大胆而尖锐的讽刺✴。　　2010年，於水创作了动画短🍁片《火红的青春》，其以建🔱国初期的一名纺织女工为主📨角，以一种“无产阶🤵级的历史意识”，挑战了🎮新世纪我国社会文🕐化中的国际观念与🕓风俗变迁：在相🔚隔半个世纪后，国人再一次将个❗人生命经验🥙置于世界格局与地缘政♐治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获🌒得的激情、荣誉、成就，却随着时⏭代的变迁愈发令人感🐑到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🧟织工业是中国近代工🕐业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🤲的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🔜经济的运行🙈中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🤦在整个新中国纺织😰行业建设中起到了重要🌙的作用，不论是上海第🐚十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🐂厂郝建秀，都是个🌶中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🕟幕上这一个体🌅命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🕐乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🕋定了於水影片中🔑独特的历史气质。　　对历史的敏🥇锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤨个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🐊微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字⚡实验，其并不是依照➕时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人👗缺乏信仰。仿佛这是治愈❗中国各种不良现状的🥗一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🎲尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一💶个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是📱最最最低的底线了吧？但现实中，国人⏲有很多投机者和没有原🗡则的人……所谓的逆淘汰机制🏸产生了：投🤬机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🦅处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🦎别以“10岁小女孩在电🦗梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🤒的暴力和犯罪问🌀题与“我”对年🏚少时期一位同学的回忆。三🚀篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🕑开，既像个人随感，又夹杂✊着虚构化叙述。当然，不变的依然😜是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🚝是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🏷直接喝，0.5mm的自动🍕笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里📗尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🚛没有上初中。再后来，听说他😅在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段👩时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带戏谑的形⛰象出现。也🗂正是这样一个形象，催生了作者首部😱连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🔶中，愤怒🐅是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🔫事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🚔的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🎾否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🏉处封路设卡，细究🤛得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🦗前的客舱，客人无视🙎道德规范大声喧哗，等等，故事以否否➡为视角，展现了👉一桩桩日常生活中令公众🌱愤慨的现实事件🕡，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决⏱。作者基本🕒悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🦅流行爽文中无所不能的📖主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社😆会生🥏活中的切实问题，虽只能😛以动画的方式🥃固执而理想地解决，但毕竟🏗留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🚭本人对彼时的🍉电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中⏲提及，2009年起，他开始关🏍注互联网动画行业，彼时正值🔐电视动画的寒冬，电视台对电视👉动画的支持力度逐年🐥下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市⤵场和其个人能力的综👡合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持💺续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对🙏于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💑情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🔞少主动在网上🌹找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🦐没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它😟有群众基础吗…那几⏩年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🍂公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🚉拟人🚈物能代言大家惩治坏人，一定会💿得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🌱可能是於水评分最高、最广为人🖊知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列📱讲述的基本是一个蝙蝠侠式🦎的“法外狂徒”，专门处理各🖖种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似♏是一个专门的内容序🚩列，毋🍖宁说是某种个人的日🔴常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🦓门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🔠会秘籍”“阅兵你看得🤴够仔细吗”等放在如🤴今也足够“标题党”的日常推💵送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🌐意以大量彼时中文互联网流行📞的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🎼量的文字说明，并正式🌇在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌛补充。而在创作之外，於水还📥坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🚃为)、“纳税人出💢钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🔢问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创⏳作的现实底色。　　在这里，一个有😁趣的分叉产生了。十年前，於水的命🛹运悄然与饺子、李阳等人关联起⏮来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🚢弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中💀天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🚓列横扫我国电影市场，成为中国影史票🍳房冠军，后者🏕仍然以天才的创🖥意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血✉青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🖋某种奥德赛式的英🙊雄之旅，也不是对🤩各类视觉媒介🛌的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🏷些籍籍无名的个体，构成了当✡今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🐢忽视，没有📨具体的生活和面目。我们平时看📂到的妖怪都🈳是为非作歹的，但在这部电影⛱里他们也挣扎在生存的🍣困境中，碰到人🎩类的时候都非常卑微……我希望大🍥家借小猪妖看到生📙活中每一个具🤼体的人，他们不完美，他们就和你我一⚓样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🗼层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🎗代电影评论与大众舆👨论中持续扩张的语境，其所呈现的🍄职场生态与制度🏉荒诞为观众提供了强烈的现实😷投射与市场共鸣💃；另一方面，从导演个人的🍯创作脉络来看，於水早期作品中🎎对“nobody”处境的敏锐💮捕捉与持续书写，已为这一📖主题的成熟化奠定了深厚的🦒创作基础。正是在宏观的🌓话语结构⛑与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🌼广泛的文化效📯应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众👲平台发布了最后🍼一条推文，以“否否”的口吻对大家🎞说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🤢扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以💕另一种姿态回归了——只是背景🎲变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🔽仍能看见一些悬而未决🤪的问题：天生平🥈凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以🕠抵抗黄眉的😰神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🥣利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🦗救命毫毛为代价，部分填补影💩片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🎫我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立😣动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. 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葉山由佳/Niki Blond/峰本明日香/Lia Taylor

（青岛日报／观海新闻记者 神宫寺けいと）